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不一樣的美術鑑賞課——實踐篇：在作品中聽見心裡的歌

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不一樣的美術鑑賞課——實踐篇：在作品中聽見心裡的歌

內容簡介

　　「藝術鑑賞」學習時，能透過直觀、感知及主題、造形、媒材的探討，進行文化、社會、環境與人生觀的交流。

　　運用策略「深入地看見」幫助人們發掘事物內在的本質，建立自己的看法及觀點，讓每個人都有機會用藝術培養整合學習與鉅觀事物的素養。

　　如何進化鑑賞能力？如何以視覺的觀察擷取學習的養分？看看本書運用日本學界的鑑賞學習評量表架構，轉化成八個從5歲到18歲的在地化教學設計。運用其中的引導讓自己走入作品的世界，你將發現處處有可看、物物可討論、事事可學習。這樣我們才可能在藝術鑑賞與生活舉目所及的種種之中，「聽見」自己心裡的歌。

作者簡介

主編：張美智

　　現任
　　教育部藝術教育推動會委員
　　教育部國教署教學訪問教師
　　中華民國兒童美術教育學會副秘書長

　　曾任
　　藝術教育政策白皮書諮詢委員
　　美感教育中長程計畫諮詢委員
　　教育部十二年國教諮詢委員
　　教育部師鐸總統獎審查委員

　　獲獎紀錄
　　教育部教學卓越金質獎
　　教育部師鐸總統獎
　　教育部藝術教育貢獻獎
　　廣達游藝獎「創意教學」教師組全國首獎

　　著作
　　芝麻開門：進入視覺藝術的世界
　　叮咚！藝術在家嗎？
　　小學生藝術走讀
　　小學生設計走讀
　　穿越千年的黑嚕嚕探險：水墨的三大主題樂園
　　穿越千年的黑嚕嚕探險：和古人「藝」起Party

王馨蓮

　　臺中市大同國小藝術才能美術班專任教師
　　國家教育研究院素養導向美感手冊《OPEN !國美館》共同作者
　　教育部國家教育研究院 亞太地區美感教育研究計畫
　　教育部實踐藝術教學研究計畫講師
　　教育部視覺藝術教育實踐研究計畫教學案例全國優等
　　廣達游藝獎「創意教學」全國特優
　　日本輕井澤全國造形教育大會進行藝術教學研究

王麗惠

　　彰化縣湖東國小校長
　　彰化縣國教輔導團藝術領域召集人
　　教育部教學卓越銀質獎
　　教育部閱讀磐石學校
　　第六屆廣達游藝獎「行政推手獎」
　　《視覺藝術領域教材教法》（五南）共同作者

鐘兆慧

　　臺中市大同國小藝術才能美術班專任教師
　　教育部藝術才能專長領域輔導群視覺組輔導員
　　AEC藝術教育推動資源中心工作計畫專家諮詢委員
　　亞太地區美感教育研究計畫命題委員
　　國家教育研究院素養導向美感手冊《OPEN！國美館》共同作者
　　36屆日本京都全國造形研究實踐研討會教案發表
　　教育部視覺藝術教育實踐研究計畫教學案例全國特優
　　廣達游藝獎「漂鳥計畫」、「創意教學」全國特優

黃咨樺

　　臺中市永春國小教師
　　臺中市國教輔導團藝術領域輔導員
　　文化部工藝校園扎根計畫輔導員
　　教育部實踐藝術教學研究計畫教學案例全國優選
　　日本名古屋72回全國造形教育大會藝術教學研究
　　臺中市美感涵育系列《認識臺中前輩藝術家》美感學習本子編著
　　《臺中市政府2015-2016藝術家作品校園巡迴展-藝術美感手冊》編輯

葉珮甄

　　臺中市建功國小教師
　　臺中市國教輔導團藝術領域輔導員
　　教育部實踐藝術教學研究計畫教學案例全國優選

蔡善閔

　　臺中市至善國中輔導主任
　　藝術才能美術班教師
　　美感與設計課程創新計畫核心種子教師
　　東海大學師資培育中心＆教育研究所兼任講師
　　文化部工藝教育校園扎根方程式輔導員
　　藝術才能專長領域課程綱要研修小組成員
　　藝術才能鑑定及課程評鑑訪視指引編撰小組成員
　　藝術才能專長領域課程手冊審查委員
　　廣達游藝獎「創意教學」教師組全國第三名

林宏維

　　國立基隆女中美術科教師
　　教育部高中課程美術學科中心教材與資源研發教師
　　第十屆星雲教育獎【典範教師獎】
　　第三屆遠見‧天下文化教育基金會【未來教育臺灣100】入選及企業特別獎【廣達文教基金會】
　　教育部110海洋教育推手獎-「課程教學團隊獎」
　　第三屆親子天下教育創新100-基隆藝文者聯盟
　　第九、十三屆廣達游藝獎創意教學獎首獎
　　國家教育研究院素養導向美感手冊《美感出航 海．人文》作者

審閱者簡介

吳崇萍

　　高雄市鳳翔國小音樂專任教師
　　臺南師範學院畢業
　　日本東京武藏野音樂大學大學院畢業
　　2018年教育部視覺藝術教學實踐研究中程計畫日文翻譯、口譯
　　2019-2020年教育部實踐藝術教學研究中程計畫 日文翻譯、口譯
　　2019年日本全國造形教育連盟、日本教育美術連盟、愛知共同研究大會 日文翻譯、口譯
　　2019-2021年第35-37回 日本實踐美術教育學會/攝津、京都、出雲大會 日文翻譯、口譯

序

日本國立大學法人岡山大學名譽教授、和歌山信愛大學教授／ 大橋功

　　筆者與研究團隊投入美術鑑賞學習指導之研究已經過了二十幾個年頭。最早可追溯至二〇〇三年針對全國中、小學教師的調查研究。當初的調查中我們發現，多數的教師在美術寥寥無幾、有限的授課時數中不太願意另外安排時間進行鑑賞學習指導，也發現教師們對鑑賞學習的理解還停留在認知的、知識灌輸的、偏向學科主義的傳統教育思維，對於為何進行鑑賞學習指導的認知明顯不足。

　　為此，研究團隊出版了〈西洋美術101鑑賞導覧手冊〉與〈日本美術101鑑賞導覧手冊〉，協助國內教學者提升教學知能、進行教學設計、構思學習內容。也編制、出版了二十多篇的教案範例，採用「對話式鑑賞」、「作品比較之鑑賞」、「遊戲鑑賞」、「資訊科技融入鑑賞」等一種或多種之教學策略，提供教學者參考、活用在實際授課場域當中。

　　爾後，有許多教學者參考這些教案範例並進行教學設計、實踐在教學中，讓我們看見教學研究的成果，但整體來說，國內教學者對於鑑賞學習的理解仍舊不足，對於進行鑑賞學習指導依舊意興闌珊。研究團隊再次進行調查研究。這一次我們發現，比起一般知識灌輸的學習，教學者對於培養學習者「思考力、判斷力、表現力」的鑑賞學習活動，在進行評量時有不知如何著手的無助感與無力感。

　　因此，研究團隊引用了「實作評量」中「評量尺規」的概念並開發了「鑑賞學習評量表」。這是一種質性的評量方式，且其使用方式已翻譯成多種語言，並有許多學校老師參與實踐研究，互相交流其研究成果與建議。臺灣、加拿大、美國、中國各國的老師也一同參與在其中。在這當中我們發現，與臺灣老師多次交流令我們獲益良多。

　　於是，集結了日本國內外研究成果之〈不一樣的美術鑑賞課——日本鑑賞學習評量表〉一書問世。書中介紹了「鑑賞學習評量表」的概念及使用方式，也介紹了使用「鑑賞學習評量表」進行教學設計的方法。我們也特別在「第二部  使用『鑑賞學習評量表』」中，收錄了利用各種觀點編製而成教學設計，並在其中標示了各個等級的學習表現供教學者參考，希望透過這樣的提案幫助教學者為自己眼前的學習者量身訂做合適的教學活動。今後，研究團隊希望能和臺灣的團隊們一起，協助各位教學者運用本書，讓鑑賞學習指導變得更有效果。

　　此次非常感謝翻譯吳崇萍老師、張美智老師克服了許多困難促成翻譯書的出版。也感謝許多參與在實踐研究研究的老師們，給了我們許多具有啟發性的建議。非常謝謝您們。衷心期待本書的出版能夠促進今後臺日美術教育實踐研究之交流。

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不一樣的美術鑑賞課 : 日本鑑賞學習評量表

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不一樣的美術鑑賞課 : 日本鑑賞學習評量表

內容簡介

　　與藝術作品相遇的當下，每個孩子心裡即開始了一段生命經驗。體會作品對自己產生了影響，也發現同學因著自己的分享而改變。這樣的經驗，將成為日後改變世界的契機。為了實現這樣廣義的藝術學習，研究團隊開發了「鑑賞學習評量表」，幫助所有教學者重新思考、定義美術鑑賞之本質，並使美術鑑賞學習指導更為深入、豐富。

　　本書為理論研討與實踐研究兩者點滴累積的成果，書中將介紹「鑑賞學習評量表」的製作理念及使用方式，並提供連結孩子生活經驗的教學案例作為參考，幫助教學者在進行鑑賞學習指導時能明確掌握學習目標與評量方式，獲得「以學生為主體」的學習成效。

作者介紹

作者簡介

新関伸也

　　東海大學（日本）兒童教育學部教授。美術教育。

　　編著《西洋美術101鑑賞導覽手冊》，三元社，2008。編著《日本美術101鑑賞導覽手冊》，三元社，2008。共著〈使用評量尺規之美術鑑賞實踐與考察—以維梅爾〈讀信的藍衣女子〉為例〉，《美術教育學研究》51期，大學美術教育學會，2019。

松岡宏明

　　大阪綜合保育大學兒童保育學部教授。博士（教育學）。美術教育。

　　個人著作《兒童世界 兒童造形》，三元社，2017。編著《美術教育概論（新訂版）》，日本文教出版，2018。個人著作〈有關幼保教員眼中之幼兒造形研究調查之考察〉，《美術教育》No.304，日本美術教育學會，2020。

審閱者簡介

張美智老師

　　現任：
　　教育部藝術教育推動會委員
　　中華民國兒童美術教育學會副秘書長
　　臺中市潭陽國民小學教師

　　曾任：
　　藝術教育政策白皮書諮詢委員
　　教育部十二年國教諮詢委員

　　獲獎紀錄：
　　教育部教學卓越金質獎
　　教育部師鐸總統獎
　　教育部藝術教育貢獻獎

　　著作：
　　叮咚！藝術在家嗎？（五南）
　　小學生藝術走讀（五南）
　　小學生設計走讀（五南）

譯者簡介

吳崇萍老師

　　現任：
　　高雄市鳳山區鳳翔國民小學音樂專任教師

　　學歷：
　　臺南師範學院畢業
　　日本東京武藏野音樂大學大學院畢業

　　經歷：
　　2018年教育部視覺藝術教學實踐研究中程計畫 日文翻譯、口譯
　　2019-2020年教育部實踐藝術教學研究中程計畫 日文翻譯、口譯
　　2019年日本全國造形教育連盟、日本教育美術連盟、愛知共同研究大會 日文翻譯、口譯
　　2019-2021年第35-37回 日本實踐美術教育學會/攝津、京都、出雲大會 日文翻譯、口譯

序

新関伸也

　　在學校從事美術教育的您雖然十分明瞭「鑑賞學習」的重要性，但對於「鑑賞學習指導」是否感到無力呢？「對於指導學生進行鑑賞活動相當沒有自信」、「不知道如何設定學習目標」、「不知道如何進行評量」、「完全不知道該怎麼教」等心聲是筆者執筆、出版本書的動力。筆者及研究團隊是一群長年從事鑑賞教育的研究人員。

　　首先，為了理解日本國內現況，我們進行了全國性的調查。接著我們找尋幼稚園到高中、各個教育階段的老師，與他們合作，進行學校現場的實踐研究。在老師們的協助與回饋之下，理論研討與實踐研究兩者得以反覆實施，點滴累積研究成果、集結成本書的內容。

　　為了解決教學者「不知道該如何教」、「對於指導學生進行鑑賞活動感到沒有信心」等困擾，我們製作了「鑑賞學習評量表」，作為規劃學習活動的指引。本書將介紹「鑑賞學習評量表」的製作理念及使用方式，並提供相當的教學案例作為參考。本研究的教學對象囊括幼兒到成人，即使是幼兒也展現了令人驚異的鑑賞學習成果。此外，筆者也曾親自到臺灣的學校進行教學。我們發現，在各樣教學現場，教學者都能藉著「鑑賞學習評量表」明確掌握學習目標與評量方式，獲得「以學生為主體」的學習成效。

　　本書共分三部：第一部為認識「鑑賞學習評量表」、第二部為使用「鑑賞學習評量表」、第三部為活用「鑑賞學習評量表」，其中並穿插五篇「美術教育」專欄短文。本書想傳達：美術鑑賞學習並非一次性的學習活動；同樣的作品，若是改變學習目標／觀點，又可以是另一堂課。此外，「鑑賞學習評量表」能幫助教學者進行教學省思，明確評估學習目標的達成狀況。

　　由衷希望本書能成為鑑賞教育的入門指引，協助各位教學者規劃學習活動、設定學習目標以及評量方式，帶給學習者愉快的鑑賞學習經驗。

購買本書：博客來-不一樣的美術鑑賞課 : 日本鑑賞學習評量表 (books.com.tw)

【施以諾談名人與疾病】乾隆皇帝與自戀型人格

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【施以諾談名人與疾病】乾隆皇帝與自戀型人格

作者 施以諾 / 輔仁大學醫學院職能治療學系教授兼系主任

（轉自：太報）

說起乾隆皇帝，他在古代帝王中算是相當高壽，隨著諸多戲劇的推波助瀾，今天他在每個人心中都有不同的鮮活形象，而近年來不少學者們對他的評價也都趨於兩極。客觀而論，在他任內，大清國的版圖之大，超越漢、唐，乾隆王朝的GDP總量可觀，是當時世界上舉足輕重的超強經濟體；然而，也有學者評析乾隆盛世是「飢餓的盛世」，因為雖然當時的貴族、仕紳過得不錯，但平民百姓的日子卻很苦，且思想受到壓抑，言論自由度與創作風氣還遠不如幾百年前的宋朝。

而乾隆帝恐怕也是歷史上最愛為自己取綽號的皇帝之一了，包括古稀天子、十全老人等，都是他給自己包裝的封號，他甚至還特別為自己這些綽號刻了印章；而最讓許多文史工作者受不了的，恐怕是他是個「蓋章達人」！許多有名的畫作、名帖，都被他給蓋了他形形色色的章，彷彿被塗鴉了般，讓後世再也看不到那些藝術品原本的乾淨原貌；他一生作詩四萬多首，數量之多足以匹比《全唐詩》，其詩作雖被後世普遍認為幾無傳世價值，但他當時卻對自己的才氣頗為自賞。此外，他晚年時面對英國使臣馬加爾尼的倨傲態度，更使清朝落入繼續鎖國的窘境，沒能跟上西方工業革命後的進步浪潮；在他禪位給嘉慶後，亦常表現出「這國家真沒了我，行嗎？」的姿態，他在退位後依舊掌權，皇宮中仍繼續沿用乾隆年號。

請容我這樣說，身為一個精神科職能治療學者，我覺得乾隆的職能表現整體而言並不差，但他後半生的表現卻讓我聯想到一個專有名詞–「自戀型人格」。這樣的患者常會過度誇大自我的功績與重要性，渴求他人的讚美，缺乏同理心，專注於成功與權力，自信但傲慢、喜好包裝形象等，而許多這樣的患者往往並不具有病識感……

閱讀全文請至：太報

臺灣交響曲：名為變態的神父自選集

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臺灣交響曲：名為變態的神父自選集

內容簡介

　　「母豬母豬夜裡哭哭！」、「林奕含是事後反悔」、「阿北（柯文哲）很會說實話」、「罵民進黨會被抄家」、「這是一個比二十年前更加不自由的年代．」、「台灣沒有言論自由了」、「課綱都在去中國化」、「為什麼台灣學生要學習中國歷史」、「二二八是一群暴民在亂，是民進黨的提款機」、「台灣獨立會引起戰爭」、「台灣是不是一個國家？」、「我們已經有國家了，為什麼要喊獨立？」

　　滑開手機，想要了解政治與時事的你，多少會看見類似的言論，覆蓋在每個留言和貼文下面，仇女、討厭民進黨、崇拜柯文哲，這似乎是台灣政治無解的問題，當中國方面一直指著台灣人，是台獨，總統大選的候選人，也將「反台獨」掛在嘴邊，那麼，到底什麼是台獨？每年的二二八，「他們」又在吵什麼？

　　其實十年前的網路，就已經有人提供了答案．

　　那時候的「年輕人」也在吵這些，但好像很快就被遺忘了，過了幾年，同樣的質疑，又重新開始，好像每年的滿月，又好像夏天必將來臨的颱風，人們習慣無條件相信質疑者，甚至跟著一起吶喊，以為這就是「政治」，最少，「他們」讓你們覺得「政治很骯髒，不要管那麼多」，想關心政治的人，看到一片混亂，又縮起頭，回去過自己的生活．

　　名為變態的神父，２０１２年竄起的網路名人，在抖音、短影音、ｙｏｕｔｕｂｅｒ、網紅盛行的現在，「字越少越好」、「影片越短越好」幾乎是一種網路共識，他反其道而行，每篇文章動輒上萬字，引經據典、長篇大論，又會突然穿插溫馨、爆笑、無厘頭的變態小故事，成為網路上罕見的稀有財，看的人一邊說著「太長了」、「字太多」、「根本看不完」，一邊又被吸引著不斷看下去－像是吃了嗎啡，或聽到了某種上帝的聲音，讓人情不自禁的看下去，然後留言「神父，我有罪」．

　　他在黑白分明的世界，揮灑璀璨的五彩筆，在他幽默的文筆下，你會看見賴清德前來留言，也會看到時代力量邱顯智，在電視上引用他的文章，還有吳崢、陳柏惟、吳欣岱，過去的鄉民女神ＱＮ黃瓊慧，都是他臉書上的常客，當你按讚的時候，你會看見姚文智與你一同按讚，按下追蹤的時候，會發現小燈泡媽媽王婉諭與你一起追蹤．

　　台派的教科書，獨派的基本款，

　　跨黨派、跨世代讀者聯合推薦．

　　如果以前你不認識他，現在，更不能錯過他；如果你對他的文字有印象，現在請你記得他的名字．

　　政治一點也不骯髒，是有些人要讓你這麼覺得，他們要你閉上眼睛，或跟著他們一起大吵大鬧，但其實，只是要讓你處於一片黑暗．

　　你需要一個清楚的人，帶你看得清楚．

　　１３篇經典文章，１１萬字，帶你了解，什麼是政治．

作者介紹

作者簡介

名為變態的神父

　　台北萬華人，台灣獨立的倡議者，自由作家，２０１２年起活躍於網路，目前主要在推特和臉書書寫政治和時事相關評論，以獨特的觀點和冗長的字數聞名，文章動輒破萬字，吸引了跨黨派政治人物的追蹤，包括姚文智、王婉諭、范雲、賴品妤、吳欣岱、吳沛憶、黃瓊慧皆是其讀者，范雲稱「謝謝名為變態的神父  讓我有機會可以更清楚台派年輕人的想法，黃瓊慧形容「我守護神社，名為變態的神父 守護了我。」其文章也曾在推特上吸引劉仲敬回應。

　　曾於ｕｄｎ鳴人堂、太報撰寫專欄，亦曾上過民視「政經看民視」，批評時任台北市長柯文哲，下節目後，製作單位即收到台中市政府警察局的來函要求節目製作人和名為變態的神父之個資。

　　網路上的著名的事蹟，為２０１８年獨排眾議，撰文要求民進黨提名台北市長候選人，阻止禮讓柯文哲，支持姚文智，遭到柯粉出征，以ｐｔｔ意見領袖之姿，大戰ｐｔｔ母豬教和柯粉，於八卦版反駁新黨議員侯漢廷關於二二八的謬論，於ｐｔｔ女性看板回覆「為什麼台灣學生要學中國歷史」一文，倡議解構中國歷史，經ｅｔｔｏｄａｙ轉載並廣泛流傳；在政治黑特版以回覆「國民黨正名」一文，還原國民黨真實歷史，並以民國立憲派的事蹟，標誌了中國民主化的可能性，收錄於該版的精華文章，永久保存；２０２３年，在桃園神社相關事件，撰文反對桃園市政府將天照大神遣返，引起關注。

　　著有《ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ》一書，曾獲中國時報於報上公開推薦，該書並曾跨海流傳於中國，目前在福州市圖書館９樓典藏。

各方好評

政治工作者　吳崢 － 2024 新北市中和區立法委員參選者

　　神父是一個怪人。
　
　　名為變態的神父，這個ID 怎麼看都很怪吧？所以他一定是個怪人。

　　神父不只人怪，他的文字也很怪。他的文章總是很長，非常長。認真鑽研起內容，會發現好像一幕一幕五彩霓虹的畫面不斷飛掠眼前，有如CyberPunk 世界中駕著飛天汽車在絢爛的車河、高聳入雲的巨塔中穿梭一樣。但有時一轉眼，又彷彿回到武俠世界，那個用水和墨潑灑成的山林，舉目所見皆是不見遠方的五里霧。
　
　　這一定是一種天賦吧。
　
　　作為一個理性教育訓練下長出的人，這樣的文字我是難以想像的。我會的只有從A 到B 這樣單純、線性的邏輯。神父卻能將點與點之間延伸出無限的平行時空，直接劃出新的棋盤，然而最終，在這些風景底下仍是入世關懷，一顆最赤忱的心。
　
　　其實我也不甚明白為什麼會這樣理解，但一行一行字穿透我的視網膜後，最後停在我心中就是這樣的感受，或許這就是神父文字的魅力。同樣是看了電影交心得報告，有人簡單寫幾行字交差，也有人選擇直接拍另一部片回應。從這個角度看，神父是最有誠意的書寫者。誠心向大家推薦神父，享受被文字淹沒的快感。

陳柏惟 － 前立法委員

　　我喜歡和立場明確的人聊天。

　　或許我們不見得對事物有同樣的看法，但因為立場明確，對於世界會有一套脈絡清楚的邏輯，這就是擁有中心思想的差別，比起不清楚自己要什麼的，我寧可碰撞有火花。

　　而神父就是很有中心思想、很有自己思考脈絡的政治書寫者。我喜歡看他用寓言手法，剖析臺灣的政治、歷史、社會意識，筆法幽默得剛剛好，多一分就要不莊重，少一分又不夠味。在看似手術刀般犀利精準的文章之下，我看見不只是批判，是很多很多的溫柔，或許神父本人並不同意這點，但我感受到的，是他對於臺灣、對世界上脆弱靈魂的關懷。

　　我最喜歡：『布會染上各種顏色，同樣的，也會褪去過時的光影，亦會產生新的色彩，但就像島嶼浮出水面那樣，不動的話，就不會有森林，有熊、有鹿，有人。』

　　願我們都能成為獨立的人，而且正在獨立。

吳欣岱 － 2024 南港、內湖區域立法委員參選者

　　我很喜歡神父，因為看文章就知道這是一個真實的人在鍵盤背後。

鄭維 － 阿宅／台獨倡議者

　　神父史觀清晰，有助於將有毒的黨國史觀一掃而空，讓臺灣得以淨化提升；同時，神父也是個深愛進步價值、堅持變革傳統的人，卻有辦法用一種看似很不政治正確的筆法來宣傳，讓許多憤世嫉俗的年輕人跟所謂阿宅也能接受政治陶冶。

余莓莓 － 資深媒體人

　　「名為變態的神父」，一個瑰麗奇譎的筆名與書名，一個承載涵容虛與實、幻與真、違常與救贖、智性與感性、模糊與明晰……，在乍看突兀錯置對立概念符碼下，打開內頁，步步驚喜。原有的思維邊界輪廓線開始模糊，隨著神父，乘著靈思的翅膀翱翔在無止境的奇想天涯，回眸一顧，卻又無處不端然安立著堅挺的價值信念座標――青山不動，雲霧來去。孤峰頂，一朵奇魅秀逸的白色彼岸花，兀自顧盼在夢與現實的交界。

　　那是天上仙種，偶然落凡到人間，唯靈台深處供得適性生長；那是一花一天堂，盛放在精神宇宙的須彌山，迎候思想瓊汁的滋潤清養。

　　三千大千世界，美麗之島上熙來攘往有情眾生，誰是紅塵此岸苦心探尋，識得、解得、栽得彼岸花開的那人?

　　遠處有隱隱腳步聲，跋涉千山萬水奇險而來。

　　神父，這名為變態的神父，懷揣自由又清明的靈魂，一隻青眼凝視這天堂之花，凝視它安身所由的土壤，緩緩傾注涓涓不絕的思維瓊漿。那是以愛智與情性為元素，深情款款的潤澤、撫觸與沉思，有關島嶼曲折身世與認同的探索，有關生養其上黎庶之間哀與樂的聚合；另一隻白眼，神父冷視睥睨雜遝塵囂，那裡時而載浮載沉著蒼白尖刻的浪笑，源自偽善邪痞者靈魂墮落的震顫。

　　善與惡，美與醜，溫熱與涼薄，人性林林總總如鏡面折射的總和，讓時代的風雨便縱冷冽，腳下的泥土仍保有一逕溫暖，頑強散發剛健的生命氣息。這是島嶼的日常，興味盎然生活其間人們的日常，看不見的人性幽微暗處蠢動的日常，神父尋思洞穿人間萬象的日常。

　　洞穿，來自自由而清明的靈魂專注的凝視。憬悟間，心的籬門輕扣: 覆我以明光，一線明光的洞穿。那麼凝視著神父的凝視，直面生命萬般風景吧。驀然，你會聽見風的吟唱，性靈底處有繾綣澄澈的清音傳來，那是你與己身靈魂的對話，一種淋漓的暢快，恣意過後餘韻不絕的繚繞，沉吟再沉吟，最終竟是堅篤穩厚如磐石的溫潤，安住在胸臆的千岩萬壑裡。

　　如果你也與我一樣，如是真真用心再三咀嚼它、品味它、閱讀它。

藏紅花 － 資深媒體人

　　小時候我讀的是天主教學校，和別的公立小學不同的是，午餐前必來一頓禱告，在耶誕節時得到教堂向神父告解。

　　是的，在去年我再度向神父告解了，因為我突破了首富選總統的盲腸，因此和神父有了交集。但這個神父不一樣，不止聆聽，還會分析，左腦唸哲學，右腦讀歷史，文章簡直一針見血。

　　儘管在獨立不獨立的議題上我們沒有共識，但我們都相信民主與自由是人類的普世價值，是生來具有的權利。當神父邀請我幫他的自選集寫序時，我很榮幸的成為前幾位拜讀的讀者。

　　神父並不變態。

　　神父是社會觀察家，不管他是不是深綠還是柯黑，他建立了一個清楚的論述支持自己的觀點，在這本自選集裡，寫出這一代年輕人看待事情的角度，不論你贊不贊成他的觀點，至少你很難推翻他論述的基礎，自稱為神父，不是沒有原因。

　　神父是哲學思想家，他用極簡的比喻和故事，講述哲學與歷史，他用小說與對話的方式，來詳述ptt鄉民口中的「母豬教徒」事件，偽神父？假神父？這都不重要，因為他就是神父。

　　我特別喜歡神父說「簡化，正是不幸的來源之一」。

　　世間沒有絕對的好與壞，也沒有真正的黑與白，人類不是神，無法做出審判，我相信絕大部分的事情存在於灰色地帶。事情有因就有果，絕對不能簡化，更不能二分法，這正是我們需要哲學的理由，如果你也認同，請翻開神父的自選集面對自己。

　　「TOMOYO」，這次請不要噓也不要END，這個混沌的時代我們需要論述清楚的神父。

　　（按收稿先後順序排序）

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重大刑案新聞造成心情不適 精神科職能治療專家提供「不、減、反、增」四建議

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重大刑案新聞造成心情不適 精神科職能治療專家提供「不、減、反、增」四建議

文／施以諾

如果最近的國中生重大刑案新聞已造成您心情不適或起伏，身為精神科職能治療專家，在此提供「不、減、反、增」四個建議：

1. 「 不」～不遷怒：不遷怒無關的特定族群。遷怒不會使問題解決，有時反而讓情況複雜化，甚至遷怒有時反而讓我們自己情緒更差。

2. 「 減」～減少觀看重複新聞：降低相關新聞的重複觀看次數。從精神科職能治療觀點，甚至可以積極安排其它有意義或目的的活動來轉移注意力。

3. 「 反」～反思自己：根據某些研究指出，許多殺人案並不一定是經過事前縝密規劃，而是當天一時情緒衝動而釀禍。一般人當然不會行兇，但情緒失控人人會有，您我有沒有哪些狀況容易情緒失控、失言，更瞭解自己，有助於自己未來降低失控或失言的機會。

4. 「 增」～增進安全措施/安全感：做出某些調整或教導來增進自己或孩子的安全指數; 也可以用禱告等方式來增進安全感，免除不必要的負面情緒。

歡迎善用以上「不、減、反、增」四個建議。若是仍有不適，也歡迎找精神科職能治療師(們) 尋求「非以疾病治療為目的」的介入。 ～from施以諾教授（精神科職能治療專家、輔仁大學醫學院職能治療學系教授兼系主任）

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上帝愛你，不是因為你「夠優秀」！

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上帝愛你，不是因為你「夠優秀」！

文/ 施以諾　博士


有一位大學教授，在自己的專業領域方面表現得非常優秀，不但如此，他在社會上亦有一定的知名度與形象。

教授有兩個手足，一位是小學老師，另一位是菜市場裡賣菜的小販，在許多社會人士的眼中，這位教授的成就遠遠高過於他的那兩個兄弟。

有一次，一位記者碰到了這位有名教授的母親，知道她是那位知名教授的母親後，便恭維的問她：「阿嬤，您一定很以您的兒子為榮吧？」豈料，母親竟回答說：「是啊，我很以我兒子為榮！但我有三個兒子，不知妳是說哪一位？」記者愣了一下，這位母親又接著分述三個兒子的現況，並開心地接著說：「三個兒子，每一個我都深以為榮，每一個都是我的寶貝！」

對這位母親而言，她之所以愛她的兒子，不是因為「兒子夠優秀」，而僅僅是因為「他是她的兒子」！一個母親對孩子的愛，往往是無條件的愛。其實，上帝對世人的態度也是一樣：祂愛我們，也不是因為我們表現得「夠優秀」才愛我們，上帝愛世人，是無條件的愛。

然而很多人卻常有一種「藏在潛意識中的迷思」，覺得自己要夠優秀，上帝才會愛他們。比方說，常有人覺得：「我的事業一定要夠成功，讓世人看了歸榮耀給上帝，上帝才會開心、才會愛我」、「我的學歷一定要夠亮眼，才能在萬人面前做見證，上帝才會高興、才會愛我」、「我所領導的教會，聚會人數一定要夠多，上帝才會喜悅、才會愛我」。

上述那樣的迷思，當事人往往不會說出口，但這種迷思所造成的壓力，卻也往往弄得許多當事人陷入嚴重的焦慮或憂鬱中。當然，上帝絕對樂見我們勤奮積極、努力上進，但上帝之所以愛我們，絕不會是因為我們表現得「夠優秀」！祂看重的不是世俗的成就，而是我們的內心；祂會如此的愛我們，不是因為我們有多傑出，祂愛我們只是純粹因為祂是我們的父親，我們是祂的孩子。

也許，我們真有一些比別人優秀的條件與表現，但相對於能夠創造出整個宇宙的上帝，祂的奇妙作為與我們在世時的種種表現，又哪能算得上是優秀呢?是以，上帝絕對不是看上我們哪個人「夠優秀」祂才願意愛我們，上帝愛世人，是無條件的愛。

【名人的喜樂秘訣】
煩惱與快樂，成功與失敗，僅繫於一念之間。
—— 法國浪漫主義文豪 大仲馬

本文出自：《喜樂，是一帖良藥》，施以諾 著，主流出版，2017年11月。

中國病人與美麗國度

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中國病人與美麗國度

內容簡介

　　這是一部值得讀者參考和思索的作品，它提供了一個不同於常見的視角來看待中國信仰、權謀、經濟、精神和諸子思想，作者從中國諸多現象的背後，探究中國人的民族精神和文化根源，並提出了一些建議。

　　本書指出了中國病人的一些問題和弊端，如權力遊戲、管制壟斷、缺乏互信、虛偽性、仇富心態等，並總結中國人最需要的是信仰啟蒙與真理。信仰維度的建立和堅立，就能帶來美麗的國度。

本書特色

　　• 信仰維度：作者提出了中國病人的四種信仰維度，分別是：不知永生（生命觀）、不畏律法（律法觀）、私愛成性（愛的格局）、容許謊言（真實觀），並認為這四種維度影響了中國人的思想和行為。

　　• 權謀之道：作者分析了中國社會的權力結構和運作，指出了其中的不公正、不透明、不負責、不民主等問題，並批判了中國人的人治、等級、官僚、告密、互害等傳統觀念和行為。

　　• 經濟之道：作者探討了中國經濟的發展和困境，指出了中國人缺乏互信、管制壟斷、特許裙帶、循環迭代等現象，並提出了一些改善和創新的建議。

　　• 精神之道：作者反思了中國人的精神狀態和價值觀，指出了中國人的順民、奴才、暴民、虛偽、攀比、仇富等心理，並呼籲中國人要有自尊、自信、自立和自由的精神。

　　• 諸子的黃昏：作者回顧了中國古代的諸子百家，指出了他們的智慧和侷限，並比較了西方的信仰傳統，如永生、律法、愛和真理，並期待中國人能夠正視問題。

作者介紹

作者簡介

黃楊林

　　作者自幼便醉心古典，及至年長，汲汲西學。畢業於復旦大學後，逐漸展開了世界各國的探索之旅，深入研究不同地方的風土人情、體制和文化。

　　偶然間閱讀了北大才女林昭的生平和事蹟。這位傑出的女性，不缺物質享受，卻為了真理和真相，最終犧牲在罪惡的刀下。對作者的一生產生了深遠的影響。

目錄

自序

第一章 信仰的四個維度
一. 信仰維度
二. 信仰維度的組合
三. 美麗國度

第二章 權謀之道
一. 成王敗寇的世俗原則
二. 控制和管束
三. 律法與法律的區別
四. 人治社會
五. 等級制度
六. 社會的差異與分化
七. 權威與主流
八. 強調秩序和順序
九. 比傻帝國
十. 官僚體制中的競爭
十一. 告密
十二. 互害社會
十三. 衙門的本質
十四. 輿論與佞臣
十五. 封建體制的延續和生存
十六. 兩種維持社稷的方式

第三章 經濟之道
一. 信仰維度造成的經濟問題
二. 缺乏互信與囚徒困境
三. 管制壟斷小農式的帝國經濟
四. 特許壟斷和裙帶經濟是萬惡的
五. 鹽鐵官營的宿命
六. 循環和迭代效應
七. 經濟上的輪迴
八. 職業的快樂和迷茫的青年
九. 有希望的經濟
十. 彩票國家

第四章 精神之道
一. 老朽、順民、奴才及暴民社會
二. 抹去棱角
三. 很多人的虛偽性
四. 爪牙與走狗
五. 忙於攀比與世態炎凉
六. 以罪為榮
七. 仇富、仇官與看不得別人好
八. 危機

第五章 諸子的黃昏
一. 正視問題，大眾苦難和悲劇的循環
二. 永生、律法、愛、真實

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重點不在別人眼光，在你該發的光

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重點不在別人眼光，在你該發的光

內容簡介

　　這世界不會每個人都喜歡你！有人永遠看你不夠好，有人覺得你不夠格，有人嫌你學歷不好看，有人不喜歡你的路線。但在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。

本書特色

　　1. 五十三篇勵志好文，陪你發出屬於你的光芒。
　　2. 〈施P會談室〉用精神醫學的專業陪你一起聊發光。
　　3. 適合自己閱讀、贈送朋友，或在讀書會討論。

名人推薦

　　以諾是我認識多年的朋友，也是家母最喜愛的基督教書籍作者⸺⸺施達雄牧師的孩子。在這本書裡，有他最想傳達給下一代的信息：任何一位平凡的人，都有一份屬於自己的光芒，可以成為人們的祝福。在字裡行間，我彷彿看到那能傳承的光，繼續滋潤我們這一代的人。－－連加恩/作家、醫療奉獻獎得主

　　聖經裡有多處，耶穌以亮光、燈來作比喻。的確，如同施教授的提醒，重點在您該善用您的能源來發光。有十個童女的比喻，聰明的童女準備足夠的油來點亮燈光，才能等到新郎。我們有善用自己的「塔冷通」（恩賜、才幹之意）來點亮黑暗，照耀別人嗎？－－葉炳強/輔仁大學醫學院院長

　　透過主持好消息電視台【轉轉發現愛】認識了施以諾，他是我們節目專家，而我也是施以諾主持的【維他命施】忠實觀眾！以諾對談輕鬆又透析人性自我捆綁，有如陽光般出現在大家面前。出生於基督教家庭的以諾，融合了上帝的教導與專業素養，讓我們了解自己擁有無法被取代的價值，我們每一個人都有限量版的恩賜。
　　我自認為很敏感，對於他人與一舉一動我很會鑽牛角尖。但是每一次的【維他命施】都好像在針對我當下的心情對話，以諾是我的「日常快譯通」，受用無窮。恭喜以諾出新書《重點不在別人眼光，在你該發的光》，如同書名 ，讓我們努力做到，共勉之！－－高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人

　　上帝就是光。人則是上帝照著祂的形象創造的。所以，上帝在創造人的初始，就給每個人屬於自己的光了。既然每個人天生自帶光，那又何須在意別人的眼光？重點是，如何讓自己的光散發出來？施以諾在這本書中，再度以幽默、風趣、慧黠又發人深省的文字，幫助每個人找到自己的光，並且⸺⸺好好發光！－－劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家
　　
　　作者著作等身，使我想起一位多產作家⸺⸺其父施達雄牧師。真的，「有其父必有其子」。本書談眼光、發光，我接觸的更生人，很在乎別人的眼光。其實「耶穌⸺⸺世界的光」照亮心扉時，人成了發光體，誰也不敢瞧不起！台灣有光，人人就是「台灣之光」。願台灣在全地發光，像橄欖樹發旺！－－黃明鎮/更生團契牧師

作者介紹

作者簡介

施以諾（Dr.Enoch）
 
　　精神科職能治療領域主任級治療師、輔仁大學醫學院教授、知名作家。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。專長是思覺失調症、憂鬱症的職能治療介入，以及職場心理健康議題。

　　生長在牧師家庭。曾在中學國文老師眼中是個作文能力欠佳的學子，卻在大學三年級就出版了第一本書，現已著書二十餘本並多次獲獎；曾經是個眾人眼中沉默寡言的內向少年，長大後卻常四處演講、上電視節目。他從不吝提起類似過往，也樂於見證：「重點不在別人的眼光，而在你該發的光！」

　　2012年創辦臺北市醫學人文學會，2014年當選「臺北市社會優秀青年」且接受公開表揚，2020年其姓名「施以諾」被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」當中。

　　現職：
　　輔仁大學醫學院 職能治療學系 專任教授暨系主任
    輔大聯合診所「職能治療諮詢門診」
　　GOOD TV好消息電視台《維他命施》電視節目主講人
　　臺北市醫學人文學會 榮譽理事長
　　台灣精神醫學會 《台灣精神醫學雜誌Taiwan Journal of Psychiatry》 顧問
　　萬芳醫院 精神科治療師督導
　　臺灣藝術大學中國音樂系兼任教授（教授「音樂治療」選修課）

目錄

名人推薦語
連加恩/作家、醫療奉獻獎得主
葉炳強/輔仁大學醫學院院長  
高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人
劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家  
黃明鎮/更生團契牧師  

作者序
每一個人，都有無可取代的光芒！  

Part A你是造物主手中的「發光體」
A1你的存在，是上帝給你周遭人的美好福分
A2要活在主的光裡，不要活在別人的眼光裡
A3上帝造你，不是為了給人罵的
A4別「急」著活成別人想看的樣子
A5 每一個人都有自己的「限量版的恩賜」
A6 別被年齡的數字給捆綁了
A7 勉強自己合群，不如珍視自己價值
A8 重點不在舒適圈，在合適圈
A9 別讓社會的現實，奪走了你應有的良善
A10 你很難改變討厭的人，但可以不被討厭的人改變
A11 每個人都有過去，關鍵在於這些過去有沒有過去
A12 想得美的人，往往也活得美
A13 最大的才華，是能夠讓自己變喜樂
施P會談室：光，有抗憂鬱的作用

Part B 世界的酸言無法否定你的價值
B1 別讓不重要的人，決定了你重要的事
B2 無法阻止你繼續前進的傷，都只是擦傷
B3 重點不在別人的眼光，在於你該發的光
B4 喜樂，是你最好的反擊
B5 高級的善良，是在惡者面前挺直腰桿
B6 人生不可能完美，但你要完整
B7 愛「瞧不起」人的人，不代表比較「了不起」
B8 成天討好別人，有天你會討厭自己
B9 面對小人的態度，決定了此生的高度
B10 別長成你所討厭的那種大人
B11 總是過度在意別人評價的你，累了嗎？
B12 不與「好辯」者爭一時高下
B13 喜樂的祕訣，就是別一直活在「控訴」裡
施P會談室：光，有強身健骨的作用

Part C 把燈放在燈台上
C1 追求「職稱」之前，先讓自己「稱職」
C2 你的努力，必須配得上你的口號
C3 你的使命感，大過你的委屈嗎？
C4 這世界很殘酷，但有信仰可以讓你很酷
C5 愛，就是給別人留一點餘地
C6 別把他人的成功，視為自己的失敗
C7 把你的敏感，用來發掘別人的優點
C8 長期的憤世嫉俗，是一種自虐
C9 信心就像肌肉，是需要鍛鍊的
C10 你的歲月是把殺豬刀，還是雕刻刀、手術刀？
C11 跌倒了，可以多坐一下再爬起來
C12 最高級的善良，不是為了取悅誰
C13 有一種愛，叫做「不比較」
施P會談室：光，有照亮、保暖的作用

Part D 叫眾人看見你的好行為
D1 你的鋒芒，記得帶點善良
D2 發光的關鍵不在「人設」，而在「人格」
D3 存在感，是一份禮物
D4 人常犯一種錯，叫做「都是別人的錯」
D5 你的輩分沒有賦予你不尊重人的權利
D6 別用攻擊別人的方式表達求助
D7 別為了不重要的事，遷怒你重要的人
D8 有種格局，叫做「不公開談論別人的隱私」
D9 幸福，從嘴巴開始
D10 抱怨是你我的權利，但不要濫用權利
D11 很多事「看穿」就好，不一定要「說穿」
D12 先理解，再理論
D13 尊重每一個人心裡的「禁航區」
D14 讓生命「感人」，而非「趕人」
施P會談室：光，有溝通、指引的作用

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當代英雄（第一卷）：黑暗時代的抗爭者

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當代英雄（第一卷）：黑暗時代的抗爭者

內容簡介

　　《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是一部記錄著當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，一群有名或無名的反抗者挺身而出，他們不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。如普羅米修斯般，他們在黑暗中燃起火焰；如西西弗斯，他們推著巨石奮力前行。儘管被冷漠、辱罵所包圍，他們仍在黑暗中發光，因為與其詛咒黑暗，他們寧願讓自己發光。

　　本書記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華語圈。他們來自不同專業和背景，有教授、作家、記者、律師、藝術家、醫生、前官員，也有學生、農夫、工人、保安和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差八十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求自由而輕視權力。

　　這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。其中被拘押和判刑者佔多數，有些人至今仍在獄中。本書希望成為一座橋樑，連接中國和海外的抗爭者，促進不同環境下的抗爭者之間的了解、交流和支持。

　　法國思想家卡繆（Albert Camus）說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」本書呼籲讓英雄不再只存在於獄中，而是得到支持者、社團、政黨和更宏大的生命共同體。若你無法成為英雄，成為英雄的土壤也是一種支持。閱讀並轉發抗爭者的言論，是對英雄的支持，也是人們的自我拯救。

　　《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是對這些英雄的記錄和表彰，一部自由人的心靈史。他們或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來不再只是崩潰的命運，而是有希望的鳳凰涅槃。這部書也關乎「世界會變好嗎？」的大哉問，是一部激勵、啟發和引領人心的重要著作。

本書特色

　　◎多卷本人物傳記：涵蓋多個世代的抗爭者，從一九二○年代至二○○○年代出生的英雄。
　　◎關注無名英雄：將不為公眾所知的抗爭者納入書籍，不讓他們的事跡被遺忘。
　　◎各種形式的抗爭：抗爭者以多種方式反抗中共極權政府，面對迫害與打壓而無所畏懼。
　　◎跨越國界的連結：希望本書成為連接中國和海外抗爭者的橋樑。

作者介紹

作者簡介

余杰 Yu Jie

　　1998年出版處女作《火與冰》，在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。此後十餘年間，與劉曉波一起推動中國的自由與人權，屢受中共當局之禁書、圍剿、軟禁、拘押乃至酷刑折磨。

　　2012年1月，攜妻兒赴美，拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，定居華盛頓郊區，主持亞太宗教自由與民主化研究所，潛心讀書思考、著書立說。2018年12月，入籍美國，自由在哪裡，祖國就在哪裡，拒絕鄉愁，享受孤獨。

　　以寫作為職業和志業，只做這一件自己擅長做的事情。長期為北美和台灣多家華語媒體撰寫專欄文章，著作多達八十餘種，一千五百萬字，涵蓋當代中國政治、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態，進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學，即獨樹一幟的「右獨」理念。

　　多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」、「國史館台灣文獻館獎」等獎項等獎項。

　　以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉，心繫台灣的美食、風景、書店和朋友。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間，相信讀書這一古典的愛好能帶來生命中最大的快樂，願意以書為媒，結識更多自由而勇敢的心靈。

目錄

凡例與致謝

總序：一時人物風塵外，千古英雄草莽間

■一九二○年代人
01｜高耀潔（一九二七─）：中國的愛滋病血禍是一場堪比「六四」的屠殺

■一九三○年代人
02｜陳日君（一九三二─）：我們不應該附和魔鬼，而是要與魔鬼對抗
03｜第十四世達賴喇嘛丹增嘉措（一九三五─）：我在最黑暗的日子裡發現希望
04｜丁子霖（一九三六─）：用母親的愛對抗謊言與暴力

■一九四○年代人
05｜嚴家祺（一九四二─）：告別帝制，重建共和
06｜高瑜（一九四四─）：你有槍，我有筆
07｜康正果（一九四四─）：還原毛共，解構「歹托邦」
08｜徐友漁（一九四七─）：學者必須捍衛學術的獨立與尊嚴
09｜胡平（一九四七─）：解決言論自由問題是戰勝極權主義的第一步，也是最後一步
10｜黎智英（一九四七─）：無畏無懼，我們要繼續戰鬥
11｜王炳章（一九四七─）：我願意做中國民主大廈奠基的碎石
12｜蘇曉康（一九四九─）：劫後餘生，文字屠龍

■一九五○年代人
13｜任志強（一九五一─）：我們唯一的責任就是站起來把面前的牆推倒
14｜張戎（一九五二─）：面對一個遠遠超出想像的邪惡，唯有秉筆直書
15｜王力雄（一九五三─）：以更勇敢的姿態，去面對仍然張狂於這個世界的邪惡
16｜艾曉明（一九五三─）：我願意做這個時代的拾荒人或守夜人
17｜胡石根（一九五四─）：監獄是磨刀石，將我磨礪成鋒利的鋼刀
18｜譚作人（一九五四─）：我不是英雄，我是崇尚英雄主義的普通人
19｜譚松（一九五五─）：手中吸滿鮮血的筆，一定要書寫出民族的不幸、暴政的血腥
20｜廖亦武（一九五八─）：一本書怎樣對抗一個帝國

■一九六○年代人
21｜余茂春（一九六二─）：中共之事乃是全球之事
22｜王天成（一九六四─）：我的志向是為中國的民主轉型提供必要的理論支持和知識儲備
23｜冉雲飛（一九六五─）：我要寫出自由是什麼狀態
24｜丁家喜（一九六七─）：我要做一隻不停搧動翅膀的蝴蝶，一定會引發社會變革的颶風
25｜周鋒鎖（一九六七─）：我就是要像石頭般拒移半步
26｜傅希秋（一九六八─）：英雄是理解自由帶來之責任的人
27｜師濤（一九六八─）：讓我們所有的人為自由而勇敢地吶喊
28｜劉賢斌（一九六八─）：我走過了一條漫長而坎坷的抗爭之路
29｜陳衛（一九六九─）：一介平民也可蔑視龐大的極權體制
30｜伊力哈木．土赫提（一九六九─）：我從來沒有發現自己內心居然這麼強大

■一九七○年代人
31｜王宇（一九七一─）：我的力量很微弱，但我不懼怕
32｜陳光誠（一九七一─）：維權和求生一樣，應當是人的一種本能
33｜唐荊陵（一九七一─）：公民不合作運動是一場自我徵召的永不停歇戰鬥
34｜許志永（一九七三─）：為陌生人的自由而失去自由，是我們在這個時代的驕傲
35｜王怡（一九七三─）：去監獄如同去非洲，我還是傳道人
36｜王立銘（一九七三─）：我要讓我的漫畫像閃電一樣撕開鐵幕
37｜彭立發（一九七四─）：我生活的全部意義就是成為暴風雨的第一個音符
38｜李明哲（一九七五─）：我將坐牢當做一次對中國監獄的田野調查
39｜阮曉寰（一九七七─）：真的猛士敢於在一個不正常的國家做一個正常的人
40｜陳建剛（一九七九─）：我寧願被殺掉也不放棄律師的尊嚴

■一九八○年代人
41｜張展（一九八三─）：當然應該尋求真理，真理是我的生命
42｜王藏（一九八五─）：未來的原告，站在今天的被告席上
43｜鄒幸彤（一九八五─）：唯有不屈，我們才算是人
44｜張賈龍（一九八八─）：人的一生當中能為心愛的土地勇往直前是一件美好的事情
45｜董瑤瓊（一九八九─）：我用潑墨來反對習近平獨裁專制暴政

■一九九○年代人
46｜何桂藍（一九九○─）：以肉身和生命抗衡國家機器
47｜張盼成（一九九五─）：我要看著子彈從我的眼睛裡面穿過去
48｜曹芷馨（一九九六─）：不要讓我們不清不楚地消失在這個世界上
49｜黃意誠（一九九六─）：我以身為「白紙一代」為榮

■二○○○年代人
50｜朱慧盈（二○○二─）：我們不可以因為害怕，就不去做對的事情

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1927: 反共之年

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1927: 反共之年

內容簡介

與其說中華民國是
1949年被中共所終結，
早在1927年被蔣介石自己顛覆！
看1927年表面上成功的反共，
無法阻擋22年後的赤潮氾濫。

　　
　　本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！

　　為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。

名人推薦

　　李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授）
　　胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授）
　　薛化元（政治大學歷史系教授）
　　汪浩（作家、外交史學者、政治評論家）
　　蔣竹山（中央大學歷史所副教授）
　　駱芬美（歷史博士、臺灣史作家）
　　管仁健（專欄作家，時事評論員）
　　王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授）
　　連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授）
　　蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人）

作者介紹

作者簡介

余杰 Yu Jie

　　1998年出版處女作《火與冰》，在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。此後十餘年間，與劉曉波一起推動中國的自由與人權，屢受中共當局之禁書、圍剿、軟禁、拘押乃至酷刑折磨。

　　2012年1月，攜妻兒赴美，拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，定居華盛頓郊區，主持亞太宗教自由與民主化研究所，潛心讀書思考、著書立說。2018年12月，入籍美國，自由在哪裡，祖國就在哪裡，拒絕鄉愁，享受孤獨。

　　以寫作為職業和志業，只做這一件自己擅長做的事情。長期為北美和台灣多家華語媒體撰寫專欄文章，著作多達八十餘種，一千五百萬字，涵蓋當代中國政治、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態，進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學，即獨樹一幟的「右獨」理念。

　　多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」、「國史館台灣文獻館獎」等獎項等獎項。

　　以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉，心繫台灣的美食、風景、書店和朋友。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間，相信讀書這一古典的愛好能帶來生命中最大的快樂，願意以書為媒，結識更多自由而勇敢的心靈。

目錄

自序：從俄國運來的午餐肉罐頭及共產主義與中國之命運
人物生平簡表

第一卷 國民黨人
1 蔡元培：謙謙君子的衝冠一怒
2 吳稚暉：以非常之處置，護救非常之巨禍
3 陶希聖：分共之後，仍然革命

第二卷 共產黨人
4 周恩來：始信秀才能造反
5 顧順章：一名魔術大師的恐怖分子之旅
6 瞿秋白：一頭被迫耕田的犬

第三卷 軍人
7 閻錫山：中國如麵團，山西如酵母
8 唐生智：差點成為中共黨員的「唐僧」
9 張發奎：共產黨的殘忍出乎我們想像之外
10 萬耀煌：反共是「義所當為」

第四卷 文人
11 楊雲史：傷哉天下事，不見讀書人
12 呂碧城：北洋女學界的哥倫布
13 顧頡剛：學術政治化，學者工具化
14 黃尊三：國未治而黨先崩

第五卷 海歸
15 李璜：以國家主義迎戰共產主義
16 陳友仁：不會說華語的戰狼外長
17 鄭毓秀：才女、律師、法官與貴婦

第六卷 商人
18 張元濟：焚書時代的印書人
19 穆藕初：「商而優則仕」的死胡同
20 吳鼎昌：我並不缺金，我是要立言
21 林獻堂：踏破鐵鞋尋找救台灣的藥方

第七卷 檻外人
22 愛新覺羅．溥儀：有我在，大清就不會亡
23 釋太虛：人已度新歲，天猶帶舊冬
24 哈雷特．阿班：在中國每天都能發現新聞
25 佐佐木到一：中國簡直就像一條蚯蚓

博客來-1927: 反共之年 (books.com.tw)

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