我的野百合學運：一段少為人知的原民學生經驗
當時，我在準備陳述我的民主理念時，腦中一下子浮現唱歌的念頭，當講話不容易表達時，用唱的就是了，這是我們泰雅族古調 Lmuhuw的溝通精神。所以當我在台上講完一段話後，我就說，我來唱一首《國際歌》，這是我在 URM，Urban Rural Movement（城鄉宣教運動）的訓練班中學習到的歌曲，慷慨激昂，且歌詞中有許多激勵人心的語句，例如：「起來，飢寒交迫的奴隸。起來，全世界受苦的人」，字句都刺到我作為原住民的受苦處境。
牧會，深入部落面臨的問題
一趟探勘水源之旅，讓我感受到有錢人的貪得無厭。而貧窮者想盡各種方法，也得苟延殘喘面對每一天。求主施行的憐憫與公義，叫世人重新得著一顆清潔、簡樸、慈愛與飽足的心，更加能體會到上帝賜予泰雅族美好的文化，即是分擔與分享的精神。期待本部落社區住民們能在生命裡，吸納我族這寶貴的文化精神。瞭解救主耶穌基督犧牲的愛。
德國，西方的「東方」
德國是音樂和哲學的故鄉。然而，馬克思主義誕生在德國，納粹主義也誕生在德國，這絕非偶然。德國沒有也不可能永遠告別過去，當德國總理表示，要像歐洲其他大國那樣不帶感情地指導國家事務的意向時，許多人都感到戰慄。史蒂文．奧茨門在《德國史》發出問號這可能是古老的德國文化準備回歸鐵血鬥士歲月所發出的隆隆聲響嗎？德國的幽靈又回來了，無論這個幽靈是馬克思的幽靈，還是希特勒的幽靈——其實，這兩個幽靈是同一個幽靈。
余杰觀點》如果黎智英也不願做中國人
黎氏雖然是富豪，卻是一介布衣，而且超級富豪雲集的香港，其資產規模並非名列前茅。但是，從1989年以來，黎氏一直是香港富豪中少有的反共先鋒，且堅定地支持民主、法治和自由市場經濟。此次，美國政府為之安排了極高規格的會見，表明川普總統對香港新一輪民主運動的全力支持。香港並未被以美國為首的西方世界遺忘，香港民眾的抗爭已經成為舉世矚目的焦點。
中共為何對城市新興教會下毒手？
據消息人士透露，成都警方把抓捕王怡牧師及秋雨聖約教會會眾的案子，列為成都近年來的一個大案。當局宣稱，王怡等人是受美國指使、煽動顛覆中國政權的境外敵對勢力在國內的「代言人」，利用基督教作為洗腦工具，傳播反黨、反社會主義言論，旨在煽動民間不滿情緒，進而達到顛覆國家政權的目的。
左手拿聖經、 右手指著美國憲法的耶利米──20世紀民權鬥士馬丁．路德．金恩（下）
公民不服從本身是一種透過故意違反特定的法律，來要求改變該法律或其他法律的一種政治抗爭。金恩有他獨到的理解，值得進一步推敲。
左手拿聖經、 右手指著美國憲法的耶利米──20世紀民權鬥士馬丁．路德．金恩（中）
認真思考如何根除社會弊病的金恩，開始大量閱讀古典政治思想，如：柏拉圖、亞里斯多德、霍布斯、盧梭、邊沁、彌爾等人的著作，最後來到了馬克思。金恩不僅深受馬克思對於階級意識與資本主義社會弊病的診斷之啟發，也因此更根本地反思教會對於社會不公不義的消極態度。
左手拿聖經、 右手指著美國憲法的耶利米──20世紀民權鬥士馬丁．路德．金恩（上）
1956年1月27日半夜，地點在自家廚房，此時的他恐懼又無助，決定把一切都交託在上帝的手中。而上帝也給了明確的回應──他後來在自傳裡說，那聲音是來自於耶穌。這一刻是金恩（Martin Luther King Jr., 1929～1968年）人生的轉捩點！
詩人不死，只是漸漸老去 —讀以賽亞‧伯林《蘇聯心靈》
二十世紀傑出的思想家以賽亞‧伯林，將拓展人類精神的「自由」放在其思考的核心位置。而作為「自由」這一母題之下的子題之一的俄國問題，伯林終其一生從未間斷過對它的思考、閱讀、聆聽、談論和寫作。
我們可以像梭羅那樣生活嗎？
梭羅認為：「美國政府從前取得的所有成就，皆賴於美國人民的性格；如若政府不曾時時作梗，取得的成就還會更大。因政府乃是權宜之計，人們可以由此欣然做到不相往來。」換言之，政府並不具備上帝般的權威，政府僅僅是一種「必要之惡」而已。