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不列顛群星閃耀時

內容簡介

  我們如今所享受的大半的美好生活,都是英國和英國人所賜!感謝那些改變英國乃至人類歷史的英國人:約翰王、威廉‧華萊士、莎士比亞、牛頓、庫克船長、埃德蒙.伯克、瓦特、亞當.史密斯、納爾遜、南丁格爾、狄更斯、維多利亞女王、邱吉爾、歐威爾、西格蒙德‧沃伯格……

  作者走訪不列顛群島,在不同的地點得到不同的啟發,並從歷史上的顯赫人物之生平獲得靈感,借古諷今。當中有國王及女王、有思想家伯克及政治家邱吉爾,有銀行家沃伯格,有大文豪莎士比亞及狄更斯,有科學家牛頓,有護理界先驅南丁格爾,每一位都是形塑不列顛文化的關鍵人物。讀者彷彿進入歷史長廊,感受群島上人民的艱辛及喜悅。—— 梁文韜(國立成功大學政治學系教授/ 英國牛津大學政治學博士)

  人口才我們三倍且長居全球軟實力排名第二的英國,以證據告訴我們一個島國能如何成就璀璨的人類文明。余杰這本書讓我們知道,如果夜晚的星空是現代世界的化身,而肉眼可見的星群是締造這世界的偉人,那英國大概就是不分南北半球都耀眼可見的獵戶座。—— 葉浩(國立政治大學政治學系副教授/ 英國倫敦政經學院政治學博士)

作者介紹

作者簡介

余杰 Yu Jie

  1998年出版處女作《火與冰》,在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風,短短數月間暢銷百萬冊,有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。此後十餘年間,與劉曉波一起推動中國的自由與人權,屢受中共當局之禁書、圍剿、軟禁、拘押乃至酷刑折磨。

  2012年1月,攜妻兒赴美,拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國,誓言「今生不做中國人」,定居華盛頓郊區,主持亞太宗教自由與民主化研究所,潛心讀書思考、著書立說。2018年12月,入籍美國,自由在哪裡,祖國就在哪裡,拒絕鄉愁,享受孤獨。

  以寫作為職業和志業,只做這一件自己擅長做的事情。長期為北美和台灣多家華語媒體撰寫專欄文章,著作多達八十餘種,一千五百萬字,涵蓋當代中國政治、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態,進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學,即獨樹一幟的「右獨」理念。

  多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單,並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。

  以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉,心繫台灣的美食、風景、書店和朋友。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間,相信讀書這一古典的愛好能帶來生命中最大的快樂,願意以書為媒,結識更多自由而勇敢的心靈。

目錄

自 序 英國人,英國秩序與英國治世 9
第 一 章 約翰王:暴君匍匐在《大憲章》之下 17
第 二 章 威廉.華萊士:誰願生做自由人,死做自由魂?
第 三 章  莎士比亞:即便我身處果殼之中,仍自以為是無限宇宙之王
第 四 章 艾薩克.牛頓:我僅僅是一個在海邊嬉戲的頑童
第 五 章  詹姆士.庫克:每個英國人都把自己看成船長
第 六 章  埃德蒙.伯克:保守主義政治宏大且美
第 七 章  詹姆士.瓦特:智慧同智慧相碰,就迸濺出無數的火花
第 八 章  亞當.史密斯:國家和個人的財富都來自於自由貿易
第 九 章  霍雷肖.納爾遜:為了英格蘭,每個人都要恪盡職守
第 十 章  佛羅倫斯.南丁格爾:女人的愛心比男人的野心,可以征服更多的地方
第十一章  狄更斯:那顆詩人的心,永遠與貧苦不幸的人在一起
第十二章  維多利亞女王:治理不列顛尼亞和日不落帝國的「母親」
第十三章  溫斯頓.邱吉爾:人最可貴的精神就是無畏
第十四章  喬治.歐威爾:你知道有一隻靴子踩在你的臉上嗎?
第十五章  西格蒙德.沃伯格:讓倫敦重新成為國際金融中心
附 錄  看哪,這個星球上最奇妙的島嶼—英國遊記

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初信者的11堂課

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內容簡介

  本書取材廣泛且實際,敘述簡潔而流暢;各章前有例證,逐項問答,綱舉目張,讓讀者可輕鬆閱讀且獲益,其中數篇專文更是振聾發聵,發人深省。真是值得推薦的好書,是入門基督信仰的好幫手。

作者介紹

作者簡介

王道仁

  台大醫學系畢業,在台大醫院家庭醫學科接受專科醫師訓練後,因感受醫治心靈比醫治身體更加重要,在上帝呼召下就讀台灣神學院,畢業論文主題為青少年的初信成長教材。現擔任德生基督長老教會主任牧師,另部分時間在信義高雄基督教醫院家庭醫學科有門診。

蔡碧真

  出身虔誠的傳統信仰家庭,父母親長年吃齋。輔仁大學法律研究所畢業後,1998年與先生移居花蓮任教。因緣際會在門諾醫院擔任志工,也在醫護人員身上認識耶穌。當她決定受洗成為基督徒時,父親充滿祝福,只因父親在社會上看見基督徒的好品格,相信耶穌能使他的孩子成為更好的人。2003年在花蓮受洗,目前為德生基督長老教會執事。

目錄

1.    為什麼要來信耶穌? 11
2.    禱告,上帝有在聽嗎? 29
3.    聖經讀不下去,怎麼辦? 51
4.    教會是什麼? 65
5.    該怎麼融入教會生活呢? 79
6.    該如何傳福音? 97
7.    疼惜受苦的人 113
8.    要不要奉獻?該如何奉獻? 125
9.    一起參與事奉 135
10.    受洗後,你的生命成長了嗎? 149
11.    認識基督教的聖禮 161
*附錄一:基督徒對於祖先的追思與紀念 176
*附錄二:理想的教會 190

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白蛇情緣

內容簡介

  關於本書

  『白蛇傳』是一個流傳千年的中國民間故事,傳播範圍也廣及日本、台灣、星馬等亞洲地區。數百年來被改編成各式各樣的藝術型態,近代影視發展後,更被改編不下數十次。

  同樣的故事傳到了台灣,以更加生活化也更親切的方式存在著,形成在地特有的文化。例如杭州的雷峰塔早已倒塌重建,台灣卻還保有獨一無二的白蛇廟。

  高雄給人的印象一直是個工業城、或是現代化的港都,而高雄有許多屬於自己的多元文化面貌,是別的城市不曾展現的。在這樣熱情有動力的城市,最適合碰撞出有別平常的火花。

  生長於高雄的研究生許勇誠,畢業旅行時來到杭州,無意中認識一位別系的同學。開學後,勇誠發現原來她是台北來的交換學生,而老師指定自己當白同學的學伴。這位帶著神秘氣質的女同學,究竟是什麼樣的背景呢?

大力推薦

  1.《白蛇情緣》是後疫情時代的浪漫。〈白蛇傳〉白素貞、許仙、法海的故事是固有的。作者紀羽綾則在他的筆調及敘事中展演了意在言外的穿越。禁忌與解放,疾病的控管與人情的奔放,都在作者筆下呈現為新的溫柔與情愫。而它們不再僅是通俗的浪漫想像,卻一翻而為「唯有正直能夠對抗疫病」溫潤又強韌的再現。
  石牧民(國立臺灣師範大學臺灣語文學系兼任助理教授)

  2. 傳說是真是假,引人探問。白蛇傳的新詮釋,如何展演?作者藉由白蛇悠遊現代城市的視角,對比古代與當代的價值觀差異,同時試圖剪接東方與西方神話傳說的趣味脈絡。有一處值得深思之情節則是,小說也串聯起現今社會的疫情議題,昔日人心因恐懼而擅自定義妖的存在,今日因疫情而造成人心惶惶也是同樣情境。作者藉由白蛇觀點反思人們如何立足於資訊亂流的社會之中,無論是人或妖或天使都需要與時俱進,重新思索自我的定位與價值。
  何敬堯(奇幻作家)

  3. 羽綾將《聖經‧創世記》元素巧妙揉合在古老的白蛇傳裡,文筆流暢,構思精巧,勾勒出一段起初不忍靠近、終又縱身一躍的愛情。這不是許仙和白素貞的現代版本,而是脫胎換骨的嶄新故事,給人閱讀的享受,且不得不懾服於愛的魔力──不計較自身利益,只願為對方奮不顧身。這是一部為所有愛中之人而寫的難得佳作。
  穆香怡(專欄作家,文學獎得主)

作者介紹

作者簡介

紀羽綾

  師大國文系學士,輔大GlobalEMBA碩士。平常日子是大公司裡的小小粉領族,工作中屬於錙銖必較的數字規劃者,下了班變成小說製造者與業餘編劇。繁忙城市中的慢活一族,喜好嘗鮮的古早味靈魂,最大的興趣是聽故事與說故事,最愛的幸福是旅途中遇見美好。

  曾獲第一屆華文電影小說獎入圍,著有《天使守護的城市》、《戰疫》、《內心的孤獨風景》、《山嵐之歌》、《林投記》、《縱谷之歌:寧靜部落中的溫柔守護者Pima》;電影劇本《Pima》及《下班後的週二小組》電視劇本。

目錄

西湖 
無論如何我希望她可以自由,別再被束縛了,有時候要下定決心才能繼續向前走。

舊情 
蛇類在遇到缺氧、缺水的惡劣環境時,會調整自己進入休眠狀態,這樣的狀態可以維持好幾年,她也自然而然的採用了這個方式。遇到這樣的背叛,對她而言也幾乎像是痛到死去,睡眠就像短暫的死亡,死亡則是永遠的安眠,而這兩者其實她都不曾真正擁有。

跨界 
這個自己不知不覺住了千年的地方,原來已變得如此繁華了,此刻感到有點不捨。但無論如何她已打算像這男孩所說的,下定決心往前走,就不再細細回味了。

現形
她悄悄從袋口張望,只見一位穿得密實的白衣人員靠近,手上戴著藍色手套,頭上戴著的透明面罩,臉上還另外戴上了形狀不同的口罩,像是在防避著什麼,是疫病嗎?

重逢
冰冷的聲音聽起來再熟悉不過,她心下一凜,定睛一看,竟然是她的老友,這千年來有時想起來還是滿心愧疚的朋友。她不敢稱呼上一次為了陪她去人間的化名小青,她當年為了接近那個人類極盡任性,先是把自己的好友拖下水,最後卻全然厭世不管任何事了。

逗留
曾經祂們形影不離,就像鏡像對稱的左右分子一般互相纏繞。只要一轉身,就可以在對方的眼瞳裡,看見被愛著的自己。然而這一切契合在重返人間以後,朝向不可收拾的分離命運而去。

開學
一直以來都是自己在照顧人類,無論是那位上古時代的柔情女子,或是心腸柔軟卻弱不禁風的許仙,都是一面倒的倚賴著自己,自己也因為被需要而感到滿足。現在才知道,原來被照料是這種感覺呀……。

私領域 
祂一直覺得山中有種特別的靈氣,令祂想起上古時期的氛圍。正巧遇見在山中採藥的許仙,那種認真的表情讓祂想起前世的戀人,不禁一路跟隨。

中醫 
即使艱難的走過死蔭幽谷,這些病菌和病毒也依然與人類共存,唯一完全消滅的疫病只有天花而已,卻也花了兩百年的時間,而兩百年對壽命有限的人類來說已經超過極限。不知道這次疫情會不會像黑死病或大流感一樣的嚴重呢?

往事 
自己前世沒有真正「嫁」給許仙,和小青也常在藥鋪裡幫忙生意,或許是這樣,一開始許仙的姊姊才會認為自己是「拋頭露面」的花蝴蝶?她此刻好像懂了。

連線 
以她的了解,人如果被這樣查探,應該會覺得被質疑而產生不快吧?她此刻卻只感受到一種被重視的心情。

網友 
祂常忍不住想提示他,即使一個人不一定能完成原本立定的目標,也可以賦予自己新的詮釋,因為人類光是存在,就已經是獨一無二的意義了。

測試 
看著她輕快走向宿舍的背影,勇誠忽然覺得有點寂寞,立刻拼命甩開這些念頭,本來他們就是兩個世界的人,何況還有即將到來的挑戰呢!不要打擾對方才是對的,也別亂了自己的腳步才好!

傾心 
做實驗的時候,你不是任何可能都會去嘗試嗎?反而面對自身感情的時候,連第一步都不肯踏出去嗎?

出遊 
或許更困難的不是地理上的相連,而是心理上的相連吧?如果自己當初和許仙之間的連結,也能抓住關鍵時刻,是不是就能避免這些無謂的猜疑呢?

意外 
與其說愛是種感覺,不如說愛是個決定。此刻她也做出了決定,決心不用人們所認為刻骨銘心的情愛去愛這個人,而是留下一段曾經相處的記憶。

鼓勵 
她開始有點明白之前小青所說的,人類這種生物真是不可小看他們。明明看起來很脆弱,有時候卻又出乎意料的有韌性。

採藥 
部落的長輩常告訴他,要尊重大自然,在取用所需資源的同時,也要負起照顧的責任,或許就是這樣與自然共生的平衡精神吧?

安慰 
她一直努力讓自己感覺麻木,來面對痛苦的過程。結果驟然發現失去的不只是感覺痛苦的能力,而是所有感覺都慢慢不見了,包括感覺快樂幸福的能力。


回鄉
有一天一位頭目的女兒巴冷公主不小心迷路,誤入鬼湖森林與阿達里歐相遇,開始他們的愛情。經過許多考驗之後,阿達里歐將巴冷公主帶回鬼湖,因為愛屋及烏,從此魯凱族人也可以進入鬼湖森林附近打獵或摘取藥草。

告別 
願有一天,在對與錯之外,還有一片秘境,他們將在那裡再次相遇。

終章 
勇誠張開雙手,迎向陽光,像是回應著他無法言說的交流。秋風輕拂而過,樹林正唱著沒有旋律的歌。

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破局

內容簡介

  這是一本鑑往知來,識破中共赤化全球之亂局的好書!

誠摯推薦

  (依姓氏筆畫順序)

  吳春來、李濠仲、洪財隆、楊憲宏
  本書對國際脈動嗅覺敏銳,美中台微妙關係見解獨到深入,洞察犀利,篇篇醍醐灌頂,對政策制定者、產業投資者、公共服務者、學術研究及個別關注者都極具參考價值。
  吳春來|壯世代教科文協會總顧問、企管專家、中國上海交大管理學博士。

  中國在世界各地進行全面赤化,尤其試圖翻轉人類普世價值和道德觀。它野心不止,我們就沒有無視的權利。奕軍,就是那個奉陪到底的人。
  李濠仲|《上報》主筆、國際社會議題作家,曾經出版《紐約暫停記》等多本著作。

  狼來了嗎?
  近來中國的民族主義愈演愈烈,極有可能為世人帶來災難,我們必須保持警醒。奕軍這本書的主旨不在預警(現在預警已經過時),而在高舉文明火把,照亮狼蹤何在。
  洪財隆|公平會委員、作家、國際經貿專家、奧地利Innsbruck大學經濟學博士。

  台灣面臨全球危機,而且站在風暴第一排,需要很多應變的能力,國際情勢複雜,假訊息充斥四面八方,吳奕軍的文章,是一把利劍,為台灣劈斬出路,功德無量。
  楊憲宏|資深媒體人、人權活動家、美國柏克萊大學公衛碩士。

作者介紹

作者簡介

吳奕軍

  台灣專欄作家,台大政治系畢業、美國波士頓⼤學大傳碩⼠,新加坡國立⼤學⾼階管理課程結業。曾任網路⾏銷投資⾼管,深刻體會地緣政治、網路泡沫、金融風暴、投資騙局等風險,是台灣少數歷經多年企管實務與景氣榮枯考驗之時評專欄作家。

  2017年創立鉅石智庫,以據實精神發表趨勢論壇與評論,持續關注美中台關係、數位文化、風險管理,定期發表專欄與廣播評論累計逾700則,閱聽人次逾千萬,合作機構十餘家,包括《上報》、《鳴人堂》、《未來城市@天下》、《Rti中央廣播電臺》、《報臺》等等。近年有感於中共獨裁跡象昭然、一帶一路宣傳猖獗、美中台關係劇變,遂密集發表有關中共赤化與國際覺醒趨勢之專欄文章,為國內外關心國際政經發展人士之重要參考來源。

  自許「以筆為劍」剷除不平,行文風格獨特,憑藉來自企管經驗之敏銳度,注重系統、脈絡、故事、數據,時見反諷與風趣,常能掌握時代脈動,深入淺出闡述議題、點評人物,並且引用文學、電影等文化作品加強論述,豐富內涵,激發共鳴。

  大隱朝市,經常悠遊於台北圓山、中山、士林、天母、北投等區勝地,順道尋思專欄靈感,樂在其中。

  Twitter: @jasonbosox

目錄

▍前言

▍Part 1:產官學研.全面滲透
01美研究機構遭中共滲透,「千人計畫」僅是冰山一角?
02暗箭難防?中共滲透美國智庫,美國務院要求公布外資實況
03唯季辛吉配合習近平統戰喜不自勝
04中國富豪昔日高調訪台搜地,而今人人自危安在哉?
05哈佛教授李柏被冠上「戰略科學家」的背後
06中共挾中資滲透多國大學培養「在地協力者」
07馬斯克成推特最大股東:中國利益會影響其經營嗎?
08獲頒「東方諾貝爾獎」的親共美國學者:為何成為世界知名的「五毛」?
 
▍Part 2:數位威脅.鋪天蓋地

09最陰險的侵略?美國力勸歐洲抗阻「華為」參與5G建設
10以Google為鑒:與中國合作研究AI的重大風險
11對習近平強力推銷「國際健康碼」不可不慎
12遍布天空的威脅:國際紛禁大疆無人機,台灣警覺度不足?
13平台驅逐、中共滲透危機:彼得提爾抨擊「科技巨頭傾中」的啟示
14抖音將傳播反美反台灣?艾希頓庫奇的憂慮與國際警覺
15臉書已和中共互利共生
16當中國政府成為數據老大哥:監控統治之網恐籠罩全球
17假媒體、假紀錄片、假電子書席捲全球:中共假訊息宣傳戰迅速國際化
18玩抖音玩到毫無戒心 標準溫水煮青蛙
19來自中國的「台灣小伙」們又蠢蠢欲動了

▍Part 3:歷史事件.見縫插針
武漢肺炎
20武漢肺炎敲響警鐘:中共滲透國際組織危及全球秩序
21真實版「瘟疫公司」?武漢肺炎恐隨一帶一路擴散全球
22中共對疫情公然「甩鍋」,美中新冷戰升溫
23防疫兼防假新聞?義大利怒揭中共官方作假
24「必須停止向霸主叩頭」——疫情敲醒全球,多國群起追究中共
25疫情下的「完美風暴」:全球供應鏈重整,去中國化大勢已定
26以疫謀併?多國立法監管,嚴審中資大規模收購企業
27親共俱樂部?譚德塞爭議未平,聯合國秘書長古特瑞斯緊追在後?
28中國疫苗最棒 其他疫苗都害死人的背後
俄烏戰爭
29長期過度親中的烏克蘭終究被中共出賣了
30讓世界看到中國挺俄羅斯?星火燎原的跨國「大翻譯運動」
31「布查街上屍體是騙局」的認知戰也會波及台灣
32抖音抖出一堆假訊息?俄烏戰爭中「武器化」的社群平台
33「戰略夥伴關係」是騙局?烏克蘭識破中國兩手策略
 
▍Part 4:美中對抗.無可逆轉

34美國務卿蓬佩奧柏林演講,抨擊中共打造新威權主義
35納瓦羅警告成真:「致命中國」隨肺炎現形,美日擬資助製造業回國
36遽增的「惡意外國影響」:FBI局長揭露中共對美攻勢
37中共借船出海?《中國日報》滲透多元化,美國會議員促嚴查
38美中冷戰「新鐵幕演說」:中共若不改變,世界不會安全
39這些美國機構等於在「幫中國擦槍」
40「必須協助台灣」:美前副國安顧問博明給拜登政府的建言
41最看好中國經濟的貝萊德轉向了
42中共一向把自己的話硬塞到美國嘴裡
 
▍Part 5:國際警惕.如夢乍醒

43松田康博評台灣大選:習近平失策、民進黨靈活應變
44台灣提醒了歐洲警惕「中國因素」
45不演了 中共公然威脅澳洲
46中國是掠食者,歐洲是獵物?歐洲的「中國夢」何時能醒?
47多國政界組「對華政策跨國議會聯盟」抗中,台灣宜爭取合作
48「嚴重關切」已無用?國際集結抗議港版國安法,仍難解香港困境
49捷克議長將訪台:不畏中共施壓,奠基在民主自由的台捷合作
50天安門事件是新冷戰關鍵?中共「反西方」意識形態的長期鬥爭
51中共深入各國「黑手」現形了
52高利貸帝國:一帶一路野心現形,窮國深陷北京債務陷阱
53戰狼外交很成功?14國民調:對中國負面觀感驟升
54中澳「戰起來」?中共加倍霸凌,澳洲如何迎戰?
55香港政經大海嘯下看到中共的燦爛冷笑
56歐美智庫警告!中共「農村包圍城市」滲透民主社會已久
57對中共抱持綏靖態度的北約也變了
58中國全球掃糧推升國際糧價還造成缺糧
59中國爛尾樓一路爛到倫敦
60國際輿論紛紛反過來「再教育」盧沙野
61中國對中東歐的威逼利誘已經失效
62輪到IMF成為「一帶一路」冤大頭

博客來-破局:中共赤化與國際覺醒-吳奕軍評論集 (books.com.tw)

義顯之聲

內容簡介

  這是一本原本應該在香港出版的書,在即將送印之際,執政掌權的已無法容忍敲鐘者,其推出的惡法,表面以保障國家安全為名,實乃要令人人自危,如履薄冰自我審查,因而本書一下子便失卻承印之鐘,鳴聲沒有了載體,剎那間無從出版。好在台灣有出版社願意接棒,令這本書重新有發聲的機會。

  很多人說:「今日香港,明日台灣」,因此,了解香港的過去和現在,對台灣極為重要。特別是在這個危機接踵而至的時代,這是一本用文字敲起公義之聲,鳴醒陷於假平安、偽語謊言中人。

  資深倫理學教授羅秉祥指出這本《義顯之聲》的可貴之處:「對社會公義的不同維度皆有所論述,作者是歷史學博士,獨具慧眼的她從香港、中國及世界近代史中,找到很多值得注意、跟社會公義有關的事件,為讀者娓娓道來。」

大力推薦

  羅秉祥博士(美國富勒神學院斯特芬伉儷中華研究講席教授及中華研究中心學術主任)
  黃春生(臺灣基督長老教會濟南教會主任牧師)

作者簡介

譚瑞玲

  香港出生,畢業於香港大學文學院歷史系,曾任教香港中學及羅富國教育學院歷史系。後隨夫移民美國,入讀俄亥俄州凱斯西儲大學(Case Western Reserve University, Ohio)研究院,獲歷史檔案學碩士及歷史系博士,專研美國華人歷史。

  因一場重病,醒悟應從象牙塔走回人群中,開始從事文字工作,曾任討論普世社會公義的刊物 《義顯之聲》編輯,分別在Facebook專頁「來,咬一口」及「華人基督徒義顯社」分享讀書心得和評論時事。曾為美國華文雜誌如《真愛》、《神國雜誌》、《傳揚》,以及香港《明報》副刊專欄〈書樓小聚〉、《眾新聞》網上專欄〈書海逍遙遊〉與〈義顯之聲〉撰稿,並於洛杉磯華語電台節目「開卷有益」暢談閱讀之樂。著有《由閱到悅:每天五分鐘書海逍遙遊》、《與書影共舞:每天五分鐘盡享書香影語》、《滔滔公義》等書。

  現與丈夫及三名子女定居美國加州。

目錄

羅秉祥推薦序/社會公義的不同維度 ix
自序 xi

異國觀 1
殖民地警察出身的《一九八四》作者歐威爾:向左轉 2
殖民地警察出身的《一九八四》作者歐威爾:「左派」夢碎 5
由一張照片談起:有圖有真相? 8
由一張照片談起:活在真相中 11
忽發橫財的挪威:屈辱的過去 14
忽發橫財的挪威:拒作財大氣粗之徒 16
驟至的極權魔爪 19
韓國民主路:外在勢力 22
韓國民主路:偽民主外衣 25
韓國民主路:從便衣隊到白骨團 28
韓國民主路:高中生犧牲的血 31
韓國民主路:大學生慘死的呼喚 34
韓國民主路:受虐、被性侵和自殺的大學生 37
韓國民主路:舉國上下的一步 40

傳媒浪 45
巴拿馬文件:記者捲起的驚濤 46
巴拿馬文件:記者揭露的跨國洗錢黑暗渠道 49
巴拿馬文件:記者追查的貪官惡棍 52
假新聞 54
珍惜能褒亦貶的報導權利:印上「X」、「〇」、「囗」的香港報業 58
珍惜能褒亦貶的報導權利:六七暴動的轉捩點 61
珍惜能褒亦貶的報導權利:香港電台來之不易的新聞自主 63
珍惜能褒亦貶的風格:烽煙之路 67
珍惜能褒亦貶的風格:借助角色發出批評的聲音 70
左右存留的香港戰後影業:左派的軟進路 73
左右存留的香港戰後影業:從南洋到東南亞的分野 76

社會情 79
先行一小步建立的族裔關係:從開埠說起 80
先行一小步建立的族裔關係:累積各人的小步 83
類比禽獸:人間悲劇 86
類比禽獸:「曱甴」與寄生蟲?斷乎不可! 89
刻下是最壞的時代,還是黃金的年代? 91
香港歷史博物館的背後:博物館的功能 94
香港歷史博物館的背後:遠古香港的價值 97
香港歷史博物館的背後:被矮化的香港 100

少年心 103
吃瘟豬肉的民眾與拆穿真相的稚童 104
聽命掌權者的少年:獨裁者的武器 107
聽命掌權者的少年:希特勒的少年團 110
聽命掌權者的少年:北韓的樣板 113
培養兒女公義之心:從稚年開始的培養到為無能者充權 115
培養兒女公義之心:兩代恆常的互動 118
高錕校長是縱容學生嗎?121

歷史看 125
群醫堅拒洗手的勸喻? 126
人禍下的1894年香港大瘟疫:科學界的競爭 129
人禍下的1894年香港大瘟疫:官官互斥與官民利益衝突 132
人禍下的1894年香港大瘟疫:官民相斥 135
國際義人 138
鴉片源流:歐美的萬靈丹 141
鴉片源流:孟加拉的上品 143
鴉片源流:從吃到吸的雅興 146
鴉片源流:禁煙的擺鐘 150
鴉片源流:香港製造—一百五十年前的名牌 154
鴉片源流:起步的模糊 158
鴉片源流:兩面不是人 161
鴉片源流:歷史的足跡 165

靈裡望 169
墮胎先鋒 170
給我一個Baby:不育的哀哭 174
給我一個Baby:人工生育 177
關門大吉的見證 180
教會與強權 182
習仲勛與王明道:「三自」的由來 185
習仲勛與王明道:習批王的指示 188
面對黑暗,基督徒孰走孰留? 191
不只是上天堂的盼望 194
尋找黑暗中的快樂 197
「時機」與「時機」之間 199

博客來網址:https://www.books.com.tw/products/0010953980

此心安處:美國十年

  • 作者:余杰
  • 書系:Touch系列22
  • 出版日期:2023/02/17
  • 定價:500元

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內容簡介

余杰的《此心安處:美國十年》是一部罕見的醒世之作。它用最誠實和犀利的肺腑之言,清晰而強有力地定義了什麼是成為一位美國公民的真正含義。余杰先生素以愛憎分明、嫉惡如仇著稱,此書完整地解釋了余先生個性的精神源泉,即對專制制度下醬缸文化的徹底脫離和唾棄,和對美國自由民主精神完全認同和誓死捍衛的決心。他在美國的十年,不僅僅是沐浴自由、安身立命的十年,更是為自由吶喊、由「過客」速變為美國主人翁的十年,是為美國民主更加完善壯大而奮鬥的十年。每一位希望入籍美國和已經入籍美國的新移民,每一位希望尊嚴和自由、徹底解脫專制文化枷鎖的人,每一位熱愛自由、忠誠美國、立志捍衛美國立國根本原則的人,都應該閱讀此書。

作者簡介

余杰 Yu Jie

  1998年出版處女作《火與冰》,在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風,短短數月間暢銷百萬冊,有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。此後十餘年間,與劉曉波一起推動中國的自由與人權,屢受中共當局之禁書、圍剿、軟禁、拘押乃至酷刑折磨。

  2012年1月,攜妻兒赴美,拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國,誓言「今生不做中國人」,定居華盛頓郊區,主持亞太宗教自由與民主化研究所,潛心讀書思考、著書立說。2018年12月,入籍美國,自由在哪裡,祖國就在哪裡,拒絕鄉愁,享受孤獨。

  以寫作為職業和志業,只做這一件自己擅長做的事情。長期為北美和台灣多家華語媒體撰寫專欄文章,著作多達八十餘種,一千五百萬字,涵蓋當代中國政治、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態,進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學,即獨樹一幟的「右獨」理念。

  多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單,并獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」、「廖述宗教授紀念獎」等獎項。

  以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉,心係台灣的美食、風景、書店和朋友。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間,相信讀書這一古典的愛好能帶來生命中最大的快樂,願意以書為媒,結識更多自由而勇敢的心靈。

目錄

自序 脫支難,入美更難/4

第一卷 重生十記
住房記雅/22
飲食記美/32
讀書記悅/43
開車記捷/53
穿衣記簡/65
看病記難/74
入籍記榮/84
購槍記勇/94
抗疫記危/105
投票記弊/117

第二卷 美麗如斯
在星條旗飄揚的國度,自由是最美的風景:美國必遊的八大景點/130
美國西遊記:從維吉尼亞到德克薩斯/174
美國第一莊園:蒙蒂塞洛山莊/229
敗軍之將,可以言勇:尋訪李將軍和「石牆將軍」的腳蹤/239

第三卷 知人論世
名豈文章著,天地一沙鷗:懷念余英時先生/250
美國之大,處處可以擺下一張書桌:我所結識的十二位北美華裔學人/270
美國人的體面與中國人的面子/323

第四卷 與兒同行
美國小學生心中的英雄是消防員/339
美國小學老師怎樣向學生介紹自己?/347
家長之怒,楊金之勝/355
為什麼要反對左派將學校當做洗腦工具?/367
我怎樣幫兒子擺脫左派思想灌輸?/379
誰是比狼更凶狠的豬:跟兒子一起讀《動物農莊》/391
怎樣為孩子挑選一所好高中?/402
兒子是怎樣考上全美排名第一的公立高中的?/413

附錄
余杰:作為抵抗時間的思想家——盧斯達訪談余杰/427

有光

  • 作者:溫喜晴
  • 出版社:主流出版有限公司
  • 出版日期:2022年12月9日
  • 定價:280元

內容簡介:

有光,照進黑暗之地。 今年最暖心的禮物詩集!
新詩與設計的二重奏 譜出生活萬種風情 。
在生命乾涸之境,你總能找到一首解渴的詩。

熱情推薦:

  • 林珮淳 (知名新媒體藝術家、義大利佛羅倫斯雙年展「新媒體藝術類」全球首獎得主)
  • 施以諾 (暢銷作家、輔大醫學院職能治療學系教授暨系主任)
  • 廖元威 (國際歐華神學院院長)
  • 穆香怡(專欄作家、文學獎得主)

作者簡介:

溫喜晴 Zoran

雜食性的啃書者,經營YouTube頻道「創部落」

設計粉專「晴願生活好」

著有《可可不見了》兒童細本、《?了:心夔廚房美味料理》圖文創作,

人設是最樂觀的現質主義者。

如果是把槍,也只能是水槍。

愛亂哼自創曲,想要養一頭獅子。

前言:起心/動念

科學研究發現人類大腦中複雜的神經元網絡與宇宙間星系網路竟有諸多相似性,可以說我們的大腦有著星系一般的網狀構造。

造物主,以語言建構出宇宙,建立在數學基礎上,這是我們小腦袋瓜可以理解的範疇,但祂遠遠超過。

本詩集以祂給我的小宇宙,盡力捕捉即逝的點子流星,踽踽在銀河中摸索,希冀以管窺光。

淨光高處,是我對祂的嘆詠。

孩算風光,記錄身為人母後,內在小孩與孩子們的成長路徑。

光怪陸離,只好寄情於字裡行間。

電光石火,愛戀因短暫而迷人。

吉光片羽,關於創作的血與淚。

身為一枚略懂文字的設計師,文字設計是我的心頭好,能夠圖文並行、淋漓抒發生活中的浮光掠影,是此回創作的起心。

繁體字真無敵美,能象形指事也可會意形聲。我以詩名,拿捏文字表象和意義,嘗試在具象與抽象間尋見亮光,給閱讀者更多的空間動念。

生活的各種阿雜堆積成一堵高牆,創作是苦力活,一字一句地刻劃鑿壁引光,透進黯黑密室。因為有光,不再孤獨,因為有你的凝視和共想,我們彼此星系的網絡因此連結。

惟願我的起心,打開你的動念,走出柳暗,進入花明。

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編織家園

  • 作者:歐蜜.偉浪、林益仁
  • 出版社:主流出版有限公司
  • 出版日期:2022年11月4日
  • 定價:300元

內容簡介:

這本書的緣起,是兩位作者之間有關個人成長經歷以及家園的對話。一開始是歐蜜.偉浪牧師在臉書上寫起了一些少時的回憶。他原是隨筆而寫,並沒有成書的計畫。林益仁老師為了鼓勵他寫下去,許諾歐蜜寫一篇,他便會回應一篇。這兩位好友,成長環境極為不同,但有共同的基督長老教會信仰,和對台灣生態環境、原住民文化的深刻情感。

身為泰雅族原住民,又是長老會牧者的歐蜜牧師,把他自己的生長歷程,以時而有趣、詼諧,但時而悲情,甚至憤怒的筆觸,真實地書寫出來。從高山到平地又到海邊;由台灣國內越洋跨海到鄰國實際參與人道關懷及代為力爭權益等等的事蹟,在在見證了其對基督信仰的實踐,有血有淚,值得細細品味。

熱情推薦

(以下按推薦語交稿時間排序)

  張惠菁(衛城出版社總編輯、名作家)
  高慧君(金鐘影后)
  顏愛靜(政治大學地政學系/土地政策與環境規劃碩士原住民專班兼任教授)
  戴章皇(萊弗斯基因公司 執行董事)
  烏杜夫.勒巴克(泰雅爾族民族議會議長)
  尤哈尼.伊斯卡卡夫特(前駐斐濟大使/原民會主委)
  台邦.撒沙勒(國立成功大學考古研究所 教授)
  陳信良(前彰化基督教醫院董事長,現任台灣基督長老教會總幹事)
  伍麗華(立法委員)
  陳亮全(台灣大學建築與城鄉研究所兼任教授)
  王昭文(台灣歷史研究者、台灣基督長老教會歷史委員會主委)
  孫大川(台大、政大台文所兼任副教授)
  邱斐顯(《想為台灣做一件事》作者)
  馮賢賢(資深媒體人,前公視總經理)
  林昶佐(立法委員)
  邱毓斌(國立屏東大學社會發展學系主任)

作者介紹

歐蜜.偉浪(Omi Wilang)

  泰雅族人,1963年生於桃園縣復興鄉,玉山神學院畢業,澳洲Nungalinya College進修,國立政治大學土地政策與環境規劃碩士原住民專班結業。

  歐蜜.偉浪自青年時期便開始積極投入爭取原住民族權益,相信參與原運、爭取原民權益,都是信仰實踐,希望把福音注入社會當中。2022年他以無黨籍身分競選桃園市議員,以牧師身分參與政治,爭取原民權益。

  經歷:
  台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會幹事/牧師
  行政院國家發展委員會委員
  國際特赦組織台灣分會第9屆理事
  行政院原住民族委員會參事
  總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會(第一屆委員)
  財團法人賑災基金會董事
  桃園市原住民族發展基金會常務董事
  台灣原住民族部落行動聯盟秘書長
  泰雅爾族民族議會秘書長
  台灣原住民族政策協會監事

林益仁(Yih-Ren Lin)

  生態人文研究者。曾在阿里山研究高山鼠類棲地、屏東霧台鄉的魯凱族聖地小鬼湖研究山羌的活動範圍。因為在霧台遇到魯凱族的獵人,而對原住民文化視野中的「家園」觀點產生興趣,並由此參與在二十世紀末馬告國家公園爭議中對泰雅族傳統領域的探索。生態學(ecology)的字根eco-,其希臘文的原文為「家」的意思,作者長期專注不同人類社群與自然的互動關係,特別是宗教徒對於自然的態度與實踐,在學術生涯中試圖在深層生態學與政治生態學等不同進路中,找到可以多元「陳」家的敘事。目前,在台北醫學大學的醫學人文研究所任教,並擔任人文創新與社會實踐研究中心主任。

目錄

各方好評
前言

part 1 我的青澀年代

  1. 母親
  2. 國中:從部落到基隆
  3. 高中:成了同學口中的「番仔」
  4. 貨運車上的勞力「那卡西」
  5. 夜行蘇花公路
  6. 鹿港小鎮的童工
  7. 回到卡拉部落
    . B O X .〔家園對話〕/林益仁
  8. 社會苦痛與找尋家園

part 2 我在玉山神學院的日子

  1. 沒有無用的磚石,沒有無用的生命
  2. 日本「一粒教會」見習
  3. 回鄉殘酷物語
    . B O X .〔家園對話〕/林益仁
  4. 我所認識的歐蜜
  5. 來自正濱漁港的邀請

part 3 投入社會運動,對解嚴前後台灣的回憶

  1. 東埔挖墳事件:我的政治啟蒙之一
  2. 反雛妓運動與中國行:我的政治啟蒙之二
  3. 我的野百合學運:一段少為人知的原民學生經驗
  4. 愛與非暴力:我的 URM經驗
    . B O X .〔家園對話〕/林益仁
  5. 恩典與土地之痛
  6. 流離與失所

part 4 菲律賓與澳洲

  1. 到菲律賓實習
  2. 到澳洲努甘霖亞原住民學院進修
    . B O X .〔家園對話〕/林益仁
  3. 能安心的地方,就是家園
  4. 澳洲,原住民,黛比,我與歐蜜:思索家園

part 5 牧會,深入部落面臨的問題

  1. 成為「未婚爸爸」
  2. 不平等的水源問題
  3. 穿著裙子的男人
  4. 羅浮教會的「拉撒路」:我的牧會初體驗
  5. 美麗的邂逅
  6. 逐夢踏實,不在乎天長地久,只在乎曾經擁有
  7. 我的愛妻 Sabi Nobu(莎菲依.諾佈)
    . B O X .〔家園對話〕/林益仁
  8. 野犬「拉撒路」
  9. 苦痛(suffering)的意義
  10. 思索「家園」

前言

這本書的緣起,是兩位作者之間有關個人成長經歷以及家園的對話。一開始是歐蜜.偉浪牧師在臉書上寫起了一些少時的回憶。他原是隨筆而寫,並沒有成書的計畫。林益仁老師為了鼓勵他寫下去,許諾歐蜜寫一篇,他便會回應一篇。這兩位好友,成長環境極為不同,但有共同的基督長老教會信仰,和對台灣生態環境、原住民文化的深刻情感。他們的對話之中,經常出現的一個主題是「家園」。

  什麼是家園?

  在談論這個問題之前,或許我們應該先探討,泰雅族對「人」的觀點。 泰雅族語中有一個字叫「Tninun」,具有雙重的意義。這個字的意思既是「編織」,同時也是「靈魂」。何以靈魂與編織會是同一個字?倘若我們願意去想像,便會觸及到泰雅族的生命觀。在泰雅族的觀念中,靈魂是生命氣息的編織。人的靈魂並不是一生下來就不變的,而是在我們活著的每一天中,藉由我們的作為,善或惡的選擇,以氣息持續編織出來的。靈魂是如此,生命也是如此。只要活著的一天,就有更多的元素,更多的色彩、圖案被編織進來。泰雅族也認為,編織不是由一個人完成的事,而是與神一同進行。良善的人會織出美麗的布匹,但這個美麗不是為了與他人相比較。如果真要比,只與天上的彩虹比。

  在泰雅族的生命觀裡,「我」不是一個身分證號碼,不是一張名片上的顯赫頭銜,也不是一個網路上的 ID 和它吸引的流量。「我」,是我的生命氣息的編織。每一個「我」,每一個生命的編織都不同。

  在編織中,來到編織者手上的每一條線都是獨立的、有功能的。編織者將它們納進來,成就一幅美麗的布匹。就像在我們的生命中,也會遇見各種各樣的人事物,當中有我們喜愛的,也有我們抗拒的、不願主動選擇或邀請的,有的甚至令我們痛苦不堪。但是生命並不是架空地發生,我們的靈魂也不是發生在抽象的環境裡。我們會以怎樣的生命氣息穿梭這些絲線,去織造我們的靈魂呢?那些曾經的苦痛,又會以怎樣的方式,融合到我們的生命之中,甚至成為獨特的圖案呢?

  靈魂,生命,編織,都是一種「合一」。

  背後的意義,也就是「成為真正的人」。

  在這本書中,當閱讀到歐蜜.偉浪牧師的故事,你一定會在其中感受到林益仁老師所說的「深層的社會苦痛」。身為住在山區的牧師之子,成長過程中,被貧窮與剝奪感所困擾,在平地社會被歧視、被欺騙,到慢慢地意識到,這不是個人的問題,那苦痛是許多原住民之間的經歷、是社會的結構,而開始覺醒,參與了台灣解嚴前後風起雲湧的社會運動。這段歐蜜.偉浪的個人生命史,是一段重要的台灣史。林益仁老師的回應,也讓我們看到同時代的另一面。兩位的生命在不同的環境中共時發展,之後在對生態與原住民文化的共同關懷中相遇。

  認識社會的苦痛,認識就在身邊、但生命經驗截然不同的人們的經歷,而能與彼此同情共感,是我們重新認識家園的開始,是家園建構的一部分。歐蜜.偉浪在成長過程中,一路遭遇著來自更主流社會的否定力量,否定他、否定他的文化,想要以「同化」來泯滅差異。那時的主流社會,眼中所看到的「家園」定義太過狹小,看不到身邊還有更多的家人。

  但是,就像靈魂與生命是編織,家園也是編織。為了讓這個地方成為我們的家,我們也要有意識地,主動去編織這個家園,擴大它的定義。我們必須認識這些社會苦痛,認識過去陳舊狹隘的家園觀沒能尊重、不懂得編織進來的絲線。這些重新的認識,會讓我們看到,彼此之間一直存在著無形的連結。由此出發,我們可以繼續編織家園。這是一種把共同體中每個不同的人、多元的文化相互連結在一起,三度空間的編織。

  家園是「合一」,不是「同一」。我們不必都是相同的,但是我們可以合一,共同編織一個家園。

  有了這樣重新的認識,將我們在這個島嶼上作為一個共同體,編織成緊密的布匹,才是台灣主體性堅實的基礎。台灣的主體性之中,有原住民的歷史文化與生命經驗。這樣的台灣主體性,將深入島嶼的肌理—那是一種生命的氣息。

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美麗的邂逅

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文:歐蜜.偉浪(Omi Wilang)

1993年清華大學球場上,正舉辦一年一度「泰青盃籃球邀請賽」(泰雅爾族青年盃籃球邀請賽)。這一年,泰雅爾族三大族系 Mknazi(馬卡納奇)、Malipa(馬立巴)及Mliqwang(馬利闊丸)系統的各部落青年熱烈參與。這次活動由台灣基督長老教會泰雅爾中會青年事工部主辦,參加的隊伍及人數比前年更多,活動在激烈競賽中順利結束。

我服務的Knyopan(格尼尤板,又名羅浮)教會青年從未參與這麼盛大的競賽活動,但為了讓羞澀的教會青少年能有更多向外參與體驗及學習的機會,我不斷鼓勵部落青年們說:「我們志在參加,打籃球一來可結識更多部落外的朋友,二來也可以在信仰與生活中有好的交流,最重要是開心就好。」結果出乎我意料之外,原本志在參加的Knyopan(格尼尤板)教會青年們,居然在二十多隊伍中脫穎而出,勇奪當年1993年泰青盃總冠軍,我以這一群部落年輕人為榮為傲。

記得當天下著濛濛細雨,冠亞軍賽競爭非常激烈,即使對籃球外行的我也看得異常地緊張。為平息內心的緊張,我來回踱步於球場邊,口中不時為自己教會的青年加油打氣。在這同時,看到一位身穿白色外套、黑色牛仔褲,雙耳垂掛一副漂亮耳環、長髮飄逸的白浪(非原住民統稱)女子,悠閒地坐在記分板旁。當我緊張地為自己部落球隊加油,不斷地在球場邊來回走動,雙眼則不時朝向計分板望去,於是我的目光不經意地和她交集。但!雙方似乎沒有留下什麼深刻的印象。若有,僅只是我記住了這一位白浪漂亮女子專注在欣賞那一場球賽,如此而已。

球賽結束後,帶著勝利者的喜悅心情,安排教會長老陪同教會青年回部落,我被鎮西堡教會 Atung Yupas(阿棟.優帕司)牧師及宜蘭寒溪教會Utux Lbak(烏杜夫.勒巴克)牧師帶往清華大學小吃部吃晚餐。正巧,就在小吃部大門又遇上了那位計分板邊的白浪女子。她換了衣服,一襲深色典雅的連身長裙,加上一副漂亮的墜子掛在她的雙耳,好漂亮、成熟又有氣質。她主動向Atung牧師打招呼,走到牧師身旁,看樣子就好像一家人般快樂地談話。我仔細看著這一位明明是白浪的女子,卻不時展現出一種原住民隨和親切又自然的感覺。有時她說起話來,在每句話的尾音會有時而上抑或下挫的聲音,這其實是原住民部落族人說中文才有的特別音調,居然從這位陌生的白浪女子口中說出來,真是令我很希奇。聽她說話很難讓我不注意到她,看著她舉手投足,自然流露出濃厚的鄉村、部落性格,卻又不失高雅深度的氣質。當時,有莫名特別的感覺,令我感到納悶,我為何這麼在意這一位陌生的白浪女子呢?

江寶月(右一)

Atung 牧師向我介紹這位女子。原來她叫江寶月,來自宜蘭縣羅東鎮人,就讀清華大學社會人類學研究所三年級。Atung牧師特別強調這位白浪女子有一個泰雅族名叫 Pitay(寶月),是一位新光部落 Tali Behuy(達利.貝夫宜)老牧師為她取的名,事後我得知Tali牧師也是Pitay的乾爸爸。在吃飯期間Atung牧師半開玩笑地繼續介紹說,Pitay 最擅常於研究各形各色的「人」,就像我這一付嘴臉,又蓄著山羊鬍子,是Pitay最喜歡研究的對象,所以才叫什麼「人類學」嘛!大家聽到牧師這麼俏皮地解釋,都笑成一團。在場每一位做完簡單介紹後,我也主動跟 Pitay 握手,Pitay 客氣地向我們每一位道別。如果Atung牧師沒有介紹我們認識,我會誤以為Pitay是清大的老師哩!

日子雖然忙碌,但我總喜歡抽空到各部落與耆老們對話聊天。經過Atung牧師安排,前往泰崗部落拜訪一百多歲的yaki(泰雅語對阿嬤的尊稱)Yunun長者,我們約好下午三點在竹東牧師家會合後再一起上山。待我停好車,一進牧師家客廳,一眼便瞧見熟悉又親切的 Pitay 面容,她向我淺淺微笑與致意,阿棟牧師說明Pitay要與我們一起上山拜訪yaki Yunun,剛好她清大碩士論文寫有關泰雅婦女的議題。據牧師說,為了拜訪yaki Yunun,Pitay早在一個月前與Atung約好,請牧師協助她上山並做泰雅語翻譯的工作。

十月的秋風,烘托著馬里闊溪兩岸山林枝葉,染成了紅、黃、綠各種顏色實在是美極了。我的老戰車,好不容易抵達泰崗部落,多處烤火寮升起嬝嬝輕煙。牧師帶我們進入一間烤火寮,由火堆灰暗的餘光中照映著一位年邁的泰雅阿嬤,經牧師介紹才知道這位就是我與 Pitay 慕名而來的— yaki Yunun。

Atung 牧師流利又詼諧的泰雅語,逗得百歲阿嬤哈哈大笑。看著烤火寮暗處一角的 Pitay,火堆微光照映著她專注聆聽牧師與阿嬤的對話,雖然她聽不懂泰雅語,卻依稀看得出歡喜的臉龐。不知經過了多少時間,我開始自然地加入閒談的行列,在百歲人瑞面前不斷秀出自己最自豪的泰雅語,只要阿嬤開心大笑,就表示我的族語還可以,能跟得上牧師的水準。就在我目光再次注意 Pitay 這位年輕貌美的清大女研究生時,我意識到她這次上山目的是為自己碩士論文作田野訪調。我趕快踢了一下牧師的腳,示意他留點時間給這位研究生。Atung 牧師也驚覺我們花太多時間閒談了,便開口對 Pitay 說:「對不起!我們花太多時間了,現在該妳來問阿嬤,我替妳翻譯。」Pitay看著年長阿嬤,再轉向牧師說:「謝謝牧師,我看阿嬤坐太久,可能累了,我的訪問下次再來,沒問題的,就讓阿嬤早點休息。」我聽了Pitay這麼貼心對待部落年長者,內心著實被她感動了。

帶著疲憊的身體轉往鎮西堡部落過夜,牧師安排我們住在同一戶人家,二間房間相隔不遠,當夜正下著大雨,在入睡前 Pitay 隨著雨聲吟唱著《黃昏的故鄉》:「叫著我,叫著我;黃昏的故鄉不時地叫我⋯⋯。」當晚疲憊的身體伴隨著Pitay這首台語歌謠沈沈入睡。一大清早,被Atung牧師高吭的嗓門叫醒來,Pitay早已經梳妝完在餐桌前等我們共進早餐,待大家吃完早餐後,牧師私下拜託我下山送這位研究生到清大,他自己要在部落處理教會事務及田園工作,就不隨我們下山了。

從鎮西堡到竹東鎮最快也要花上一個半小時車程,我和Pitay在車內彼此客氣地話家常。因昨夜下大雨,蜿蜒的道路上會發現大小石頭落在馬路中間。我習慣性地會去移開路中央的石頭,以免摩托車不小心摔跤。一路上我上下車不下七次去移石頭。有一次不經意由車窗外看見Pitay 用相機對準我拍照,瞬間有些不自在。到了清大,我看她的眼神自然是很不自在,問自己為何如此?自己心裡清楚知道——我欣賞她……

精彩、感人的續集,您千萬不要錯過!詳見歐蜜.偉浪與林益仁合作的新書《編織家園》,2022年10月底出版