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文章標籤: 余杰

卑賤的中國人

向柏楊致敬,就是寫一本跟《醜陋的中國人》相媲美甚至超過它的書柏楊說:「中國人,是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群,需要警醒。」他描述的中國人的種種醜陋面,都不是無的放矢,「醜陋的中國人」是二十世紀末的「知識人」在沉痛反省之後,向自己民族所發出的一記刺耳警鐘。前輩作家王鼎鈞評論說,柏楊本是小說家,首創以長篇小說的手筆寫雜文,塑造中心人物,組織邊緣情結,使「亂臣賊子懼」而有娛樂效果。從十五歲起,余杰從刻意模仿柏楊的雜文寫法,邁出了文字生涯的第一步。於作者而言,從下筆第一篇文章,到結束最後一篇文章,中間橫亙著十九年時間,這本書,就是《卑賤的中國人》。

黑暗之後是光明:紀念宗教改革五百週年與華人教會前瞻學術研討會論文集

馬丁‧路德改教後500年的今日,華人雖蒙受上帝極大的祝福,但無論在信徒的數量、信仰的深度上,尤對社會的影響,基督新教在華人社會中始終處於邊緣狀態。究竟宗教改革的真正精神是什麼?宗教改革推動的世界觀和文明論是什麼? 華人教會如何繼往開來,為公正、公義的社會制度的建立作出貢獻?《黑暗之後是光明》是基督教神學處境化之作......

鐵窗後的自由:劉曉波文集第三卷

《鐵窗後的自由》收集了劉曉波在1996年10月至1999年10月失去人身自由的三年中所作的部分讀書筆記。劉曉波1996年10月8日被北京警方拘留,隨後判處勞動教養三年,被移送至大連勞動教養院,直至1999年10月7日勞動教養期滿獲釋。

混世魔王毛澤東:劉曉波文集第四卷

批判毛澤東一直是劉曉波寫作中鍥而不捨的主題,如今我們將劉曉波批判毛澤東的文章彙集成一本厚厚的文集,正好用《混世魔王毛澤東》作為書名。毛澤東雖已去世多年,但要徹底否定毛澤東並不容易,這幾年來習近平的種種親毛、崇毛言行,更證明了「毛病不改,積習難除」。劉曉波以他非凡的人格與才智,為這移山般的批毛工程留下心血大作。

地動天搖時代的渭水春風- 蔣渭水紀念公園

1921年,當林獻堂發起「台灣議會請願運動」之時,正在大稻埕開業的醫師蔣渭水,認為這是「台灣人唯一無二的活路」,從此積極參與其中。1923年12月16日,日本總督府忽然以違反治安警察法為由,抓捕了包括蔣渭水在內的99名議會請願運動的活躍人士。

余杰觀點》如果黎智英也不願做中國人

黎氏雖然是富豪,卻是一介布衣,而且超級富豪雲集的香港,其資產規模並非名列前茅。但是,從1989年以來,黎氏一直是香港富豪中少有的反共先鋒,且堅定地支持民主、法治和自由市場經濟。此次,美國政府為之安排了極高規格的會見,表明川普總統對香港新一輪民主運動的全力支持。香港並未被以美國為首的西方世界遺忘,香港民眾的抗爭已經成為舉世矚目的焦點。

中共為何對城市新興教會下毒手?

據消息人士透露,成都警方把抓捕王怡牧師及秋雨聖約教會會眾的案子,列為成都近年來的一個大案。當局宣稱,王怡等人是受美國指使、煽動顛覆中國政權的境外敵對勢力在國內的「代言人」,利用基督教作為洗腦工具,傳播反黨、反社會主義言論,旨在煽動民間不滿情緒,進而達到顛覆國家政權的目的。

今生不做中國人

在中國,邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人,今天黨員人數最多時也不過八千萬人,從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨,中國早就「剿匪」成功了。

外省人的二二八── 澎湖「七一三事件」紀念碑

「七一三事件」所引發的「澎湖案」,為白色恐怖首宗、也是牽連人數最多的第一大案。在抗戰中顛沛流離的山東煙臺聯中校長張敏之,率八千名流亡師生跟隨國民黨政權逃往臺灣,卻因入臺管制而暫轉澎湖。

詩人不死,只是漸漸老去 —讀以賽亞‧伯林《蘇聯心靈》

二十世紀傑出的思想家以賽亞‧伯林,將拓展人類精神的「自由」放在其思考的核心位置。而作為「自由」這一母題之下的子題之一的俄國問題,伯林終其一生從未間斷過對它的思考、閱讀、聆聽、談論和寫作。