內容簡介 　　「活著」──　　保羅怎麼活著？　　他說：「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」 　　這不只是一部關於保羅的研究，　　更是一場信仰的對話與生命的探索。　　透過閱讀、詮釋與書寫，　　重新感受那份因基督信實而活的真實生命。 作者介紹 作者簡介黃厚基博士 　　臺灣國立中興大學文學士、香港浸信會神學院道學碩士、東南亞神學研究院神學碩士、英國愛丁堡大學哲學博士、崇基學院神學院名譽副研究員。在臺灣讀大學期間，曾榮獲中興大學中興湖新詩獎和外文系新詩與散文獎。 　　曾任信義宗神學院客席講師，現任香港浸信教會傳道、恩光書院客座教授。 　　著有《慾情．神情：黃厚基詩集》、《穿越文本：聖經、生命境界與神學詮釋》、《同性戀的十字架2：從生命掙扎中的叩問到靈性的願景》、《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》、《只有這一生：You Only Live Once》、A Double Vision Hermeneutic等著作，並發表多篇期刊論文及數本譯作。 序 推薦序1 　　有關保羅的研究一直都是新約學界的焦點之一。近半個世紀的討論，除了歷史考據必然的歷史觀點和信仰神學傳統，更引進了詮釋學、哲學、心理學、社會學、文化人類學、後殖民主義，甚至政治哲學等角度。這許多學門不僅開拓認識保羅的殿堂，也因而對保羅所經歷和詮釋和演繹的信仰有更多且寬廣的洞見。如果用相對簡單的語言表達，那是對經文後的歷史背景有多些掌握，對經文內的敘事世界有所共鳴，更觸動經文前的我們，體會必須不被世界所塑造，反而被神不斷更新，察驗什麼是神的善良、純全，可喜悅的旨意（羅十二2）。無論如何，詮釋經文就不僅是純粹客觀的操作和分析，而是人與道（經由保羅及其際遇起伏所呈現的信仰磷光）相遇，進而塑造讀者的世界觀和價值觀，漸次愈更瞥見那位信實的主宰。 　　然而，保羅是歷史的偶然，因為像他有類似的背景的法利賽人並不缺，使徒行傳第五章記載的迦瑪列就是一例，更不用說與耶穌同時期的希利爾（Hillel）和撒邁（Shammi），更早期的約塞之子約西（Jose Ben Joezer）和約翰拿之子約西（Jose Ben Johanan），隨後的約翰拿（Yohanna Ben Zakkai），阿基法（Rabbi Akiva）等。說保羅是歷史的偶然，除了上述的人物，也因為並非每一卷保羅的作品都被初代教會視為珍寶，遑論被收納為後來稱為「正典」的一部分（參林前五9，如果歌羅西是出自保羅手筆，那麼其中四章13-16節提及保羅所寫的老底嘉書，最後也沒有收入正典之內）。保羅是歷史的偶然，但成了肉身的道的確是藉著歷史的偶然進入歷史偶然的以色列人、彌賽亞群體，甚至今天的我們。也許，正因為歷史的偶然，信仰不致陷入諾斯底式的抽離，或只應許個人救贖的天堂入場券。也許承認歷史的偶然，才讓我得以認為歷史的現實和限制—哪怕是我們實在經歷的一切，既是實在，卻又不免限制的「看似沒有」（參林前七29-32）。我想保羅應該會說「阿們」的。 　　歷史的偶然就是受限的現實，這無從，也不必否認。道成了肉身，也不免被質疑「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約一46）。保羅作為為歷史的偶然， 也必然受限。是以，詮釋保羅的後繼者，沒有必要將之正面／負面地神化或妖魔化—如十九世紀的新約學者稱他為「基督教的創始人」（the Founder of Christianity），甚或背叛祖宗信仰，用外邦信仰理出前所未有的宗教的離（猶太）教者。即便是馬丁路德那歷史偶然的詮釋（因信稱義），也將保羅陷入只有他才知道／經歷何謂「恩典」的過度修辭，因而直接間接地成為後來「反猶」意識形態的基礎，沒有比羅馬書九至十一章更清楚保羅對自己信仰傳統的看重和保留。說歷史的偶然，保羅應該不僅同意，也是在他每卷書信裡的呈現真誠的掙扎。畢竟，連他自己也說「我們如今所知道的有限⋯⋯ 」（林前十三12）， 和「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（腓三12），有誰可以將保羅的偶然定為絕對的判語或裁決？ 　　以上的片言碎語，不外為黃厚基博士的新作鋪墊。 　　黃博士一直以來在詮釋學上多有研讀和寫作，更長期在教會以聖言與會眾一起成長，他個人的經歷和寫作，正是歷史偶然的說明。當然，筆者說的偶然，一如上文所說的，就是作為「瓦器」的我們，我相信正因為我們的認識和自知，才體會「寶貝⋯⋯顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們」（林後四7）。筆者也希望上面的零碎，能讓讀者更欣賞博士多年不懈的耕耘，更從歷史偶然中的保羅洞見我們，更體會那信實的主，在歷史偶然的瓦器中—無論是保羅還是我們，依然工作、不斷工作。 ——孫寶玲牧師 台南浸信會恩慈堂顧問牧師 推薦序2  　　感恩能為黃厚基博士的著作《我如今活著，是為主而活：保羅的生平、神學與詮釋》撰寫序言。就如黃博士所言，他所嘗試寫的既像寫傳記，又似做神學（doing theology as biography...

作者： 王志勇    出版社：主流出版社    出版日期：2025/07/18 內容簡介 　　《靜觀與心禱》以「內聖與外王」為軸，王志勇牧師結合改革宗神學與大德蘭《靈心城堡》傳統，系統梳理靈修三大階段、靜觀心禱四步與七重住所，並闡釋《主禱文》中的國度視野，引導信徒在聖靈光照下消除改正殘餘的罪性，培養良善像神的德性，並從個人轉化延伸社會行動，成為福音使命與文化使命兼備的國度精兵。全書條理詳盡，可作教會小組、神學生與渴慕深度靈修者之全面實用指南，書末並附詩歌與論述，助讀者實踐敬虔路徑的整全藍圖。 推薦 　　陳祖幸牧師（恩福文化宣教使團牧養與培訓事工主任）　　陳佐人博士（芝加哥大學神學博士，西雅圖大學神學及宗教系副教授） 作者介紹 作者簡介王志勇 　　現任美國改革宗長老會弗吉尼亞主恩基督教會主任牧師、倫敦三一聖經公會編輯。學歷為中國政法大學學士，北京大學法學碩士，牛津大學訪問學者，美國加爾文學派院神學碩士。研究領域為基督教哲學、神學與法學。1997年在北京從律師業蒙召全職參加宣教與牧會侍奉，2000年在北京家庭教會改革宗長老會中按立為牧師。 　　2003 年在北京創立「中國改革宗神學網站」，2010年在香港創辦「雅和博聖約書院」，2012年在美國創辦「雅和博研修院」（https://www.ahavah-institute.org/ ），致力於研究和傳播以十七世紀英美清教徒神學為代表的古典改革宗神學，並結合歐美文化保守主義與中國傳統文化，倡導以「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」為範式、以「歸回聖經，訪問古道；透達時務，聖靈內證」為路徑、以「敬畏上帝，信靠基督；愛主愛人，守約守法」為導向的基督教世界觀與文明論，定志在各地推動建立經學、修道和牧靈三者合一的基督教研修院，促成中國教會與社會經悔改、和解與重建之道，由皇權專制為主導的醬缸文化轉向敬天愛人為特色的聖愛文明，被稱為「中國改革宗神學領軍人物」之一，並被評入2014年、2016年「年度百名華人公共知識分子」（政右經左版）。 目錄 序一：得救有路，靈修有門／陳祖幸 9序二：從改革宗神學看天主教密契傳統／陳佐人 15自序：內聖與外王 33緒論 靜觀心禱與積極行動 71第一章 靜觀與行動 79一、靜觀與內在生活 82二、行動與外在生活 102三、知與行合一的操練 113四、靜觀的超脫與行動的執著 124五、個人靈修與社會行動的合一 132六、靜觀、行動與基督徒的靈婚 140七、基督徒的靜觀與東方神祕主義的不同 143八、靜觀、密契主義與改革宗正統神學 146第二章 靈修三大階段 155一、道路、階段與次第 158二、煉路、理性修與初習階段 163三、明路、情感修與成熟階段 182四、合路、意志修與完全階段 197五、靈修三大階段的交叉性...

作者： 施以諾    出版社：主流出版社    出版日期：2025/07/04 內容簡介 　　本書不鼓勵你遇事只會撐下去、吞下去！　　本書鼓勵你吃有目標的苦、拒絕虛耗、勇於成長，把精力專注在美好的目標上。 　　心靈健康的關鍵在「剛強」，而非「逞強」！ 　　「剛強」不是成天壓抑情緒，不是硬去跟別人比較，　　而是專注於自己的使命感，活出你的獨特與美好。 　　本書強調：　　．剛強壯膽，不只是情緒管理，更是「目標管理」　　．你不需要證明自己比別人強，因為你本身就值得被愛　　．剛強，有時不是「善辯」，而是「善忽略」，忽略某些低格調的攻訐　　．剛強的反義詞未必是「軟弱」，而是「逞強」　　．剛強不是成天「討好」別人，而是活出「討喜」的生命 　　在充滿變數、挫折的時代，助你勇敢走當行的路，作真正的贏家！ 強力推薦 　　國際政經節目主持人 何戎　　TVBS晚間新聞主播 夏嘉璐　　好消息電視台【轉轉發現愛】節目主持人 高怡平　　伊甸基金會董事長 陳宇昭　　創略廣告董事總經理、東湖禮拜堂長老 黃志靖　　【黃瑽寧醫師健康講堂】 黃瑽寧　　晨曦會牧師 劉民和　　輔仁大學醫學院院長 廖俊厚　　勵馨基金會董事長 潘璦琬　　（按姓氏筆劃排序） 名人推薦 　　每個人都是獨一無二的！因此，面對壓力時，每個人抗壓程度和解決問題的能力也會有所不同。壓力雖然會使人成長，但也可能使人垮掉，所以本書作者以諾才會提醒大家，我們需要的是「剛強」而不是「逞強」的力量。「剛強」，我認為是一種結合了勇氣、堅毅與信心的內在特質。而這種內在特質，會幫助我們在面對即便最終結果不如預期時，心裡仍充滿一股「真正的」平安，這種平安也才能讓我們即便跌倒、失敗，卻依舊可以重新站立。人再怎麼強，總有自己的極限，當龐大壓力來襲時，一個適當又健康的「情緒出口」，我認為是必要的，「閱讀」也算是一種轉換及抒發壓力的方法，因此，以諾的這本新書，正好是個不錯的選擇，在此誠摯推薦給大家。　　國際政經節目主持人 何戎 　　每個人透過《你需要的是剛強，而不是逞強》都會看到自己的影子，讓我們一起學習擁有心靈健康，得到勇敢前行的力量，如此將是真正的剛強，來善待這個紛擾不安的世界。　　好消息電視台【轉轉發現愛】節目主持人 高怡平 　　一位醫學院教授及精神科職能治療師，由剛強的定義中帶領讀者了解什麼是剛強，而不是逞強。以深入淺出、淺顯易懂的生活化貼切的實例、案例，並透過聖經的歷史人物，有成功的例子或失敗的教訓，讓我們在生活上或在職場上很是受用；書中所提到聖經上的話語，提醒我們應如何行，才能在職場成為受歡迎的人，或是讓自己在職場受到任何挑戰時，能如何成為過得舒暢的人，並讓我們在安靜中變強。此本施教授的作品，是值得我們年輕人或在職場上的人研讀的好書。　　伊甸基金會董事長 陳宇昭 　　當我們用力在對的地方，才真正能夠找到內心的平衡與安息。人對過敏原的反應，往往不是「無反應」，而是「過度反應」。所以，簡單來說，若對蛋奶或花生過敏，就避免攝取這類食物，問題便能迎刃而解。然而，現代人所面臨的，不僅是生理上的過敏，更是一種心理與情緒的過敏體質。情緒上的掙扎時常反覆發作，導致不必要的沮喪，甚至影響自我形象，使我們難以不受影響。　　對於生活中的冷嘲熱諷、親友的衝突，或是他人的錯誤評論，我們無法像迴避過敏原那樣輕易解決。這些情緒的刺激時常縈繞，使人無法擺脫困境。然而，感謝主，以諾博士為我們指引了一條能讓心靈安住的道路。他幫助我們認識「過敏原」的來源，並非要我們關閉情緒的開關，而是開啟更廣闊的視野，學習轉移焦點的能力。　　讓我們一同學習，在這個資訊過載的時代，依然能保持思緒清晰，心境安穩，迎向美好的未來！  　　 創略廣告董事總經理、東湖禮拜堂長老 黃志靖   　　當這世界鼓吹逞強，施以諾博士在書中分享：剛強，是在真理中安穩不亂。不為討好而戰，不為虛名而撐，而是帶著信仰，走該走的路，守該守的心。　　【黃瑽寧醫師健康講堂】 黃瑽寧 　　在我從事福音戒毒事工的過程中，發現我不可能靠自己的力量去改變一個人，使對方不吸毒，但是按著上帝的應許領人歸主，戒毒會成功的。有一次我們請施以諾博士來晨曦會分享，他問有人讀過他的書嗎？大部分的同工都舉手說讀過，可見他的書適合不同的人讀。強力推薦《你需要的是剛強，而不是逞強》這本書，它能幫助你明白，倚靠、誇耀自己的能力意義不大，用信心順服主，人生會越來越豐富。　　 晨曦會牧師 劉民和 　　身為醫學教育者與醫者，我深知剛強來自信念與真理，而非逞強與壓抑。施以諾教授在本書中娓娓道來，讓人反思在困境中的選擇與堅持。這不僅是心理調適的指南，更是一封寫給每位現代人的生命信件。　　輔仁大學醫學院院長 廖俊厚 　　讀完以諾教授的這本書，很佩服。以諾教授用輕鬆說故事的方式，闡述面對人生困難與挫折的大道理。以諾教授鼓勵讀者要剛強地面對困境與挫折，然而也要靈巧地拒絕或忽略某些人或事。要遠離不好的人或事的影響，但也要成為可以影響別人的人。書中用了許多對照語詞，讓讀者換一種角度來看事情，換一種方式來解決問題，例如：抱怨與抱希望、放棄與放輕鬆，鼓勵讀者從不同的角度去找解方，或是過喜樂的生活。看似容易，實則不易；看似困難重重，卻又值得嘗試。你一定要來讀讀。　　勵馨基金會董事長 潘璦琬 作者介紹 作者簡介施以諾Dr. Enoch 　　輔仁大學醫學院教授、精神科職能治療領域主任級治療師。生長在牧師家庭。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。專長是思覺失調症、憂鬱症的職能治療介入，以及職場心理健康議題。發表數十篇醫療相關國際期刊論文，名字被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」中。　　致力提倡醫學人文關懷，為臺北市醫學人文學會創會理事長，曾當選「臺北市社會優秀青年」，並曾榮獲新北市政府「醫療公益獎」等殊榮。 　　除了在醫療學術界的成就，「作家」是他更為國人所熟知的身分。大學三年級出第一本書，現已著書二十餘本，著作多次獲獎，且多次登上博客來年度百大暢銷、金石堂暢銷書排行榜等。 　　現職：　　輔仁大學醫學院 職能治療學系 專任教授　　輔大聯合診所「職能治療諮詢門診」　　輔仁大學醫學院 跨專業長照碩士學位學程（所）主任　　GOOD...

作者： 余杰    出版社：主流出版社    出版日期：2025/05/09 內容簡介 　　《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」 　　《永不屈服》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第三卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、圖博、維吾爾族及其他少數族裔，包括：茅于軾、章詒和、朱耀明、何清漣、富察等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、導演、出版人、律師，也有農夫、工人。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十二歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。 　　這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括取消教職、吊銷律師執業資格、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。 作者介紹 作者簡介余杰 　　1998年出版處女作《火與冰》，在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。 　　2012年1月，攜妻兒赴美，定居華盛頓郊區，潛心讀書思考、著書立說。2018年12月，入籍美國，拒絕鄉愁，享受孤獨。 　　以寫作為職業和志業，著作多達八十餘種，1500萬字，涵蓋當代中國政治、東方極權主義、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、保守主義政治哲學等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態，進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學，即獨樹一幟的「右獨」理念。 　　多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」、「廖述宗教授紀念獎」、「國史館台灣文獻館推廣類佳作獎」等獎項。 　　以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間，相信讀書這一古典的愛好能帶來巨大的快樂，祈願以書為媒，結識更多自由而勇敢的心靈。 　　2025年任台灣國立成功大學駐校作家及訪問學人。 目錄 凡例與致謝 6序：濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才 91920年代 1701｜茅于軾（1929-）：唯有自由市場經濟才能讓中國人過上好日子 181930年代 2902｜洛桑丹增（1939-）：正義和非暴力的力量一定能讓藏人勝利 301940年代 4103｜章詒和（1942-）： 近現代中國最大的災難，是對每個人天性和自由的剝奪 4204｜朱耀明（1944-）：法庭的被告欄，是一生牧職最崇高的講壇 5305｜李昱函（1949-）： 受冤屈者還沒有得到自由，我怎麼能休息呢？ 631950年代 7306｜田奇莊（1953-）：反對個人崇拜，我將生死置之度外 7407｜高志活（1954-）：帝國滅亡，藝術永存 8408｜何清漣（1956-）：我的批判精神來自對公平正義的信仰 9509｜高兟（1956-）：在極權中國，藝術家同時也是驅魔師 10610｜毛孟靜（1957-）：我可能會跌倒，但不會失敗 11811｜王剛（1958-）：願捨此頭顱，自由花燦爛！ 12912｜曹三強（1959-）： 你可以對我施以重刑，卻囚禁不了我的心靈 13813｜史庭福（1959-）：不要忘記六四這個痛苦的日子 1491960年代...

作者： 余杰    出版社：主流出版社    出版日期：2025/05/02 內容簡介 　　本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。 　　本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。 　　本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。 作者介紹 作者簡介余杰 　　1998年出版處女作《火與冰》，在世紀之交死水般寂靜的文壇掀起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想影響了整整一代中國青年。 　　2012年1月，攜妻兒赴美，定居華盛頓郊區，潛心讀書思考、著書立說。2018年12月，入籍美國，拒絕鄉愁，享受孤獨。 　　以寫作為職業和志業，著作多達八十餘種，1500萬字，涵蓋當代中國政治、東方極權主義、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、美國政治、保守主義政治哲學等諸多領域。致力於用文字顛覆馬列毛習極權主義、解構中華大一統觀念、批判西方左派意識形態，進而在華語文化圈推廣英美清教秩序與保守主義政治哲學，即獨樹一幟的「右獨」理念。 　　多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」、「廖述宗教授紀念獎」、「國史館台灣文獻館推廣類佳作獎」等獎項。 　　以華語文化圈唯一擁有言論自由和新聞出版自由的台灣為精神故鄉。相信文字可以穿越漫長的時間與廣袤的空間，相信讀書這一古典的愛好能帶來巨大的快樂，祈願以書為媒，結識更多自由而勇敢的心靈。 　　2025年任台灣國立成功大學駐校作家及訪問學人。 目錄 作者簡介 凡例與致謝自序：丈夫九死千刀雪，一笑全無百莽煙 1900年代人01｜龔品梅（1901-2000）： 一品寒梅雪中傲立，獨擋風霜春撒人間02｜劉景文（1909-1992）：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害 1910年代人03｜湯戈旦（1911-1993）：誰知肉市存真佛，應信污池有白蓮04｜欽本立（1918-1991）：為新聞自由拚死一搏05｜趙紫陽（1919-2005）：小朝廷何足道哉，大丈夫無所謂了06｜李志綏（1919-1995）：只應社稷公黎庶，那許山河私帝王 1920年代人07｜劉賓雁（1925-2005）： 人生最應該探求和堅持的是真相和真理08｜林牧（1927-2006）：何日黎民能作主，也將白鐵鑄元兇09｜戴煌（1928-2016）：即便被殺頭，也要說真話10｜許醫農（1929-2024）： 我把自己當做火炬，至少照亮一個角落 1930年代人11｜司徒華（1931-2011）： 我永遠與大家在風雨崎嶇的民主道路上前進12｜流沙河（1931-2019）：文人，寫下去即是勝利13｜梅兆贊（1932-2021）： 我的兄弟姐妹是那些為自由獻身的中國人14｜李．愛德華茲（1932-2024）： 美國的保守主義是建立在反共基礎上的15｜班旦加措（1933-2018）： 人對自由的珍愛，就如雪下暗藏的火苗16｜周素子（1933-2022）：耐得霜寒若許，瘦影還如故17｜譚蟬雪（1934-2018）：雪中之蟬，長鳴不已18｜林希翎（1935-2009）： 我將身上的十字架背負到生命的最後一刻19｜周淑莊（1936-2023）：我要為死去的親人討回公道20｜方勵之（1936-2012）：民主不是賜予的，是自己爭取來的 1940年代人21｜賀星寒（1941-1995）： 我從此就站在了共產主義體系的外面22｜王在京（1943-2000）：赴火蛾翎焚，當車螳臂掊23｜尹敏（1944-2021）：做堅定的守靈人，做堅定的守望者！24｜嚴正學（1944-2024）：余心之所善，九死猶未悔25｜黃春榮（1944-2024）： 一個真男人不畏強權，只會為了正義發聲26｜羅宇（1944-2020）：中國最大的禍害就是共產黨27｜曹思源（1946-2014）：人間正道私有化，憲政春潮永不休28｜李贊民（1948-2018）：胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉？29｜楊小凱（1948-2004）：我會再像獅子一樣咆哮回來30｜羅海星（1949-2010）： 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的31｜王策（1949-2021）：以基督精神再造共和32｜紀斯尊（1949-2019）：君子抱仁義，不懼天地傾1950年代人33｜胡踐（1951-1995）：一種有冤猶可報，不如銜石疊滄溟34｜吳學燦（1951-2015）：刑天舞干戚，猛志固常在35｜周倫佐（1952-2016）：一支蠟燭就這樣點燃，直到熄滅36｜鄧麗君（1953-1995）：我絕不向暴政低頭，絕不對壓力妥協37｜高玉蓮（1954-2016）：壯志若鐵石，頑直未易摧38｜趙品潞（1956-2004）：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺39｜劉士賢（1956-2020）：我是民主道路上的一顆鋪路石1960年代人40｜孟浪（1961-2018）：我們的血必須替他們洶湧41｜梅艷芳（1963-2003）：我是民主運動的忠貞分子42｜華春輝（1963-2024）：言論無罪，自由萬歲43｜李金鴻（1963-2020）：墮入深淵的人，仍然可以是行進者！44｜郭洪偉（1964-2021）：往者不可悔，孤魂抱深冤45｜丁建強（1965-2020）： 如果我的生命能換來中共倒台，我願意明天就死46｜鄭艾欣（1967-2012）：清清不染淤泥水，我與荷花同日生1970年代人47｜張六毛（1972-2015）：摶沙有願興亡楚，博浪無錐擊暴秦48｜毛黎惠（1978-2022）： 我不會自殺，我要與黑社會組織鬥爭到底1980年代人49｜梁凌杰（1984-2019）： 對不仁不義的香港政府的最後一聲咆哮1990年代人50｜才旺羅布（1996-2022）：我是一棵焚而不毀的樹附錄 《當代英雄》（黑暗時代的抗爭者，第一卷）人物名單《勇者無懼》（黑暗時代的抗爭者，第二卷）人物名單  《美好的仗，已經打過》（民主英烈傳，第一卷）人物名單《永不屈服》（黑暗時代的抗爭者，第三卷）人物名單 博客來購買連結：https://www.books.com.tw/products/0011020028

作者： George Orwell    譯者： 周盈成 出版社：主流出版社    出版日期：2025/04/03 內容簡介 　　20世紀英國作家George Orwell ê名著《1984》是袂退時ê政治預言經典。出版超過75冬，設定ê年期mā超過40冬矣，世間咧談論政治猶是定定會引用著。只要世界猶有欲絕對掌權、共眾人uì行為到思想攏控制牢牢ê勢力，Orwell描寫ê恐怖kah荒譀就離世人攏無遠。 　　台灣人有家己ê語言，毋是kan-na值得用中文。台語愛正常化。佇現時在地ê語言環境，《1984》出台文版，無可能是為著一般譯冊ê目的——共外國冊用咱國人熟捌ê語文介紹予人看有。Tsit个翻譯工程有發展語言ê目的，所以規本ê用詞排句攏有對重相關ê價值。台語行到在來生份ê領域，讀者mā是咧參與開創。 作者介紹 作者簡介George Orwell 　　英國作家、記者，1903年出世，1950年因為肺癆過身。伊中學出業了後去Burma做殖民地警察，五年後辭頭路，轉英國追求寫作ê志望。1936年去參加西班牙內戰拍法西斯，煞體驗著蘇聯式政治鬥爭ê烏暗粗殘，註定伊紲落來拚勢批判一切極權主義。《1984》佇1949年出版，就是最後、總結ê代表作。 譯者簡介周盈成 　　中年男，貿易商，前記者。日常寫台文十捅年。面冊專頁：世界台 Sè-kài Tâi。 目錄 IIIIII附錄 新講原理譯者ê話 詳細資料 ISBN：9786269867882 規格：平裝 / 384頁 / 12.6 x 19 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：文學小說> 翻譯文學> 英國文學 內容試讀 I-14月一个寒凊好天ê日子，時鐘霆13點，Winston Smith共下頦勼倚胸坎，閃覕歹毒¬ê風，伊軁過勝利大樓ê玻璃門，跤手緊猛，猶是去予一卷塗沙粉綴伊走入來。巷路ê氣味敢若煮過ê高麗菜濫舊布苴仔。一頭ê壁頂有釘一張彩色海報，展佇室內有較大。頂頭kan-na一个大大大ê人面，較闊一公尺。He是一个45歲左右ê查埔人，頂脣鬚厚koh烏，鼻目喙有寡性格ê緣投。Winston向樓梯行，電梯試都免試，上順序ê時mā罕得會振動，tsit站ê日時，電規氣切掉矣，因為當咧備辦「仇恨週」，著減省。Winston蹛ê厝間愛peh七節樓梯起去。伊今年39歲，正跤目較頂懸有靜脈爛瘡。伊慢慢仔行，規路歇幾若改。佇每一層平台，電梯ê正對面，大个面ê海報就uì壁頂金金看落來。Tsia-ê相有專工設計，目光會綴你徙位。相ê下跤一逝字講：大兄哥咧共你看。佇厝間內，有一个飽水ê人聲咧唸規捾關係生鐵生產ê數字。聲音來自一塊長篙形ê金屬枋，若像暗霧ê鏡，鬥佇正手爿ê壁頂。Winston捘一粒開關，音量小降--lueh，猶是逐字聽有。Tsit个裝置號做「千里幕」（telescreen），聲會當捘細，毋過禁袂掉。Winston行去窗仔邊，玻璃照出伊細漢、荏身款ê體格，伊穿連褲ê藍色作穡衫，tse是黨ê制服，予伊看著koh較薄板。伊頭毛金sih-sih，面血色自然。皮膚粗粗，是bái質ê...

內容簡介 　　Harvard Crimson Global Essay Competition (HCGEC) 2025 Creative Writing First-Place Winner Justin Yu's first English book, featuring deeply moving reviews of the world's 50...

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