基督教文明論

  • 作者: 王志勇  
  • 書系:LOGOS系列
  • 出版日期:2017/08/18
  • 語言:繁體中文
  • 定價:420元

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【內容簡介】

本書乃是基督教神學處境化之作。作者以國度和聖約為基本框架,全方位地展現了基督教文明的藍圖,第一次為華人教會、乃至普世教會提出了「文明神學」 和「轉型神學」 的基本概念和原理。

  上帝的國度就是以「敬畏上帝,信靠基督;愛主愛人,守約守法」為標記的文明,其建構路徑是:「聖學為體,世學為用;仁教心學,法治德政」。這種文明高舉上帝的主權、約法和耶穌基督的救贖,同時強調人權的保障和憲政的落實。

  人性中受造即具有認知心、宗教心、道德心、政治心和文明心,文明就是使人在個體生命中發展仁義禮智信五常美德,使其臻達真善美聖圓之境界,從而使得社會在科學、宗教、律法、政治、經濟五大領域都能夠以耶穌基督所教導的愛主愛人為導向。

【作者簡介】

王志勇

  美國改革宗長老會維吉尼亞主恩基督教會主任牧師、倫敦三一聖經公會編輯。中國政法大學學士,北京大學法學碩士,牛津大學訪問學者,美國加爾文神學院神學碩士。研究領域為基督教哲學、神學與法學。2003年在北京創立「中國改革宗神學網站」(www.chinareformation.com),2010年在香港創辦「雅和博聖約書院」,2012年在美國創辦「雅和博傳道會」,致力於研究和傳播以十七世紀英美清教徒神學為代表的古典改革宗神學,被稱為「中國改革宗神學領軍人物」之一,曾被評為「年度百名華人公共知識分子」。

【序】

唐崇榮牧師推薦序   

  自古以來,基督教的產生就沒法避免與世界頂尖文化的衝突,而處理這件事的基督徒真是鳳毛麟角。能看到基督教的獨特性,以及透視世界文化的卑劣性,而加以正確及全面批判的基督徒或教會領袖更是少之又少,因為撒但在人的文明之中暗設了對基督信仰所構成的陷阱,是不易被發覺的。人應用神所給人的文化功能建立文明,原是人有上帝形象的特徵,卻因罪的存在,使文化在形成文明高峰的同時已經變成人類自義的精神堡壘,也成為整個社會的靈魂,固若金湯,不易攻破。
    
  一般信徒或是毫無意識地被動接受或是半意識地姑且妥協, 鮮有足夠智慧迎戰文明中的破綻及缺陷,所以基督教在福音的總體戰中無力揭開它的真面目,更何談攻破堅固的營壘,以至於教會常在世俗「高級知識分子」面前畏縮,而任其誇耀猖獗,並對基督教無理地歧視,這實在令人歎息萬分。 

  自宗教改革五百年以來,歸正先賢已證明我們是護教大工上最英勇及最精忠的戰士。數十年來,吾繼承了改教以來歸正運動中的護教精神,結合神學、哲學、護教與佈道為終身之事奉原則,透過神超然啟示的智慧,批判世上的小學,站穩真理的立場,大聲呼籲罪人歸順基督的救贖,特別是知識分子。雖感孤獨,卻不敢退卻責任而不為。

  今見到王志勇牧師寫成這本嘔心瀝血的大作,真是為他深深感謝上帝,這是自奧古斯丁以降,除了馬丁.路德及約翰.加爾文直到近世紀來,很少華人教會領袖所看到的要任。盼望這本書可以引發更多基督教的領袖鑽研基督教護教學中對文明的認識與批判,把人的心意奪回。

  這是一本難能可貴、不可多得的護教著作,雖然內中難免有些不易明白、與大眾思潮格格不入的名詞與新思維,而觸及常人感到陌生的思想領域,這原是可以理解的,因為凡是有創造性的突破思維,一定會產生批判與不滿的反應。但我們華人基督教的文化就應當學習用忍耐的心期待上帝繼續的光照,等事態更為透明,主若印證,我們就可以甘心領受這份恩典,或在未來的過濾中使基督教在中國進入更完美的階段。在承受歷世歷代偉大聖徒所傳下來的正統信仰之後,我們應當憑著願意忠於全本聖經的思考,尋出神賜與我們文化所能找到的獨特成果,以至於在普世偉大的護教使命行列中共享我們所領受的一份。這樣,華人教會將更加成熟,也更榮神益人!阿們!